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全日本2歳優駿

2007-12-20T05:12:02Z

220.106.173.232:

{{競馬の競走
|馬場 = ダート
|競走名 = 全日本2歳優駿
|開催地 = [[川崎競馬場]]
|施行日 = [[2007年]][[12月19日]]
|格付け = JpnI
|1着賞金 = 3500万円
|距離 = [[ダート]]1600[[メートル|m]]
|条件 = [[サラブレッド]]系2歳<br />（[[中央競馬]]・[[地方競馬]]全国）
|負担重量 = [[牡馬]]55[[キログラム|kg]]、[[牝馬]]54kg
|創設 = [[1950年]][[8月13日]]
}}
'''全日本2歳優駿'''（ぜんにほんにさいゆうしゅん）とは[[神奈川県川崎競馬組合]]が[[川崎競馬場]]の[[ダート]]1600[[メートル|m]]で施行する[[地方競馬]]の[[重賞]]（[[競馬の競走格付け|統一JpnI]]）[[競馬の競走|競走]]である。全国地方競馬の現存する最古の重賞競走でもある。

古くはネンタカラ（[[中央競馬]]に移籍後は[[ゴールデンウェーブ]]）、[[ダイゴホマレ]]の2頭の[[東京優駿]]優勝馬に始まり、[[天皇賞]]優勝馬の[[オンスロート (競走馬)|オンスロート]]、[[ヒカルタカイ]]、[[東京大賞典]]優勝馬スピードパーシア、近年も[[アグネスワールド]]、[[アグネスデジタル]]、[[トーシンブリザード]]、[[ユートピア (競走馬)|ユートピア]]など、錚々たる名前が歴代優勝馬に連なる、全国の地方競馬でも屈指の出世競走として名高い。

== 概要 ==
[[1950年]]に'''全日本三才優駿'''として創設され、第1回は川崎競馬場のダート1200mで施行された。第1回に限り中央競馬から[[競走馬]]を招待して行われたが<ref>参考文献：三木晴男『競馬社会の戦後史』近代文藝社、1994年</ref>、第2回（[[1951年]]）以降は南関東地区の2歳（旧3歳）チャンプ決定戦として位置付けられ、ダート1400mに延長、更に[[1956年]]にはダート1500m、[[1959年]]に現在のダート1600mで施行されるようになった。

[[1985年]]には地方全国交流競走に指定され、南関東地区だけではない名実共に全日本の地方競馬の2歳（旧3歳）チャンプ決定戦として位置付けされ、[[1988年]]に'''全日本3歳優駿'''に名称変更を行った。

[[1997年]]には中央・地方全国指定交流競走に指定され、[[日本中央競馬会|JRA]]所属馬に再び門戸が開かれ、[[1996年|前年]]から施行された[[ダートグレード競走]]のGII（統一GII）に格付け、[[2001年]]に競走馬年齢（[[馬齢]]）を国際基準に合わせた事に伴い、「全日本2歳優駿」に名称変更、[[2002年]]にダートグレード競走のGI（統一GI）に昇格、名実共に日本の2歳ダート最強馬決定戦として位置付けされた。

総額賞金は5,950万円で1着賞金3,500万円、2着賞金1,225万円、3着賞金700万円、4着賞金350万円、5着賞金175万円と定められている。

[[負担重量]]は定重量で[[牡馬]]は55[[キログラム|kg]]、[[牝馬]]は54kgと定められている。
=== 出走条件 ===
[[サラブレッド系種|サラ系]]2歳（旧3歳）の[[競走馬]]を前提として、南関東所属馬6頭、南関東所属以外の地方所属馬4頭、JRA所属馬4頭と出走枠が定められおり、'''地方所属馬に限り'''優先出走権保持馬、指定馬が所属枠内の頭数で出走できる。その指定競走は以下のとおり。

;優先出走権トライアル競走
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!競走名!!競走格!!施行競馬場!!施行コース!!取得条件
|-
|[[北海道2歳優駿]]||統一JpnIII||[[門別競馬場]]||ダート1800m||1着入賞
|-
|[[兵庫ジュニアグランプリ]]||統一JpnIII||[[園田競馬場]]||ダート1400m||1着入賞
|}
;南関東・岩手枠トライアル競走
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!競走名!!競走格!!施行競馬場!!施行コース!!取得条件!!備考
|-
|平和賞||南関東S3||[[船橋競馬場]]||ダート1600m||1着入賞||東日本交流競走
|-
|[[ハイセイコー記念]]||南関東S2||[[大井競馬場]]||ダート1600m||1着・2着入賞||　
|-
|鎌倉記念||南関東S3||川崎競馬場||ダート1500m||1着入賞||　
|}
;指定馬トライアル競走
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!競走名!!競走格!!施行競馬場!!施行コース!!取得条件
|-
|南部駒賞||重賞||[[水沢競馬場]]||ダート1600m||1着入賞
|-
|九州ジュニアチャンピオン||KG1||[[佐賀競馬場]]||ダート1750m||1着・2着入賞
|}
また上記以外のダートグレード競走の1着入賞馬、優先出走権トライアル競走の2着・3着入賞馬、[[中央競馬]]における重賞競走及びダートのオープン特別競走の1着入賞馬にも指定馬としての権利が与えられる。

== 歴史 ==
*[[1950年]] 川崎競馬場のダート1200mの2歳（旧3歳）限定の重賞競走「全日本三才優駿」として創設。
*[[1951年]] 施行コースをダート1400mに変更。
*[[1956年]] 施行コースをダート1500mに変更。
*[[1959年]]
**施行コースをダート1600mに変更。
**この年の[[9月1日]]から日本競馬の時計表示が変更になったのに伴い、時計が1/5秒表示から1/10秒表示に変更。
*[[1985年]] 地方全国交流競走に指定。
*[[1988年]] 名称を「全日本3歳優駿」に変更。
*[[1997年]]
**中央・地方全国指定交流競走に指定。
**ダート競走格付け委員会にGII（統一GII）に格付けされる。
*[[2001年]]
**[[馬齢]]表示の国際基準への変更に伴い、出走資格が「3歳」から「2歳」に変更。
**名称を「全日本2歳優駿」に変更。
*[[2002年]] ダート競走格付け委員会にGI（統一GI）に昇格される。
*[[2005年]] 負担重量が牡馬54kg・牝馬53kgから牡馬55kg・牝馬54kgに変更。
*[[2007年]] [[国際セリ名簿基準委員会]]（ICSC）の勧告に伴う重賞の格付け表記の変更により、統一グレード表記をJpnIに変更。
=== 歴代優勝馬 ===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!回数!!施行日!!優勝馬!!性齢!!所属!!勝時計!!優勝騎手!!管理調教師!!馬主
|-
|style="text-align:center"|第1回||[[1950年]][[8月13日]]||サチフサ||牡2||[[大井競馬場|大井]]||1:22 2/5||大山末治||大山末治||小倉極之助
|-
|style="text-align:center"|第2回||[[1951年]][[11月4日]]||シンタカラ||牡2||大井||1:22 2/5||勝又衛||小林元治||川俣欣也
|-
|style="text-align:center"|第3回||[[1952年]][[9月30日]]||ローズバツト||牝2||大井||1:31 1/5||須田茂||大山末治||平野高次郎
|-
|style="text-align:center"|第4回||[[1953年]][[11月6日]]||[[ゴールデンウエーブ|ネンタカラ]]||牡2||大井||1:30 2/5||遠間波満行||小林元治||川俣欣也
|-
|style="text-align:center"|第5回||[[1954年]][[12月1日]]||タジマオー||牡2||[[川崎競馬場|川崎]]||1:31 1/5||井上宥蔵||井上宥蔵||田島将光
|-
|style="text-align:center"|第6回||[[1955年]][[11月23日]]||カブト||牡2||大井||1:31 4/5||長沢忠夫||大山末治||新本秀吉
|-
|style="text-align:center"|第7回||[[1956年]][[11月15日]]||エイシヨウ||牝2||大井||1:38 0/5||須田茂||関口三治||鈴木績
|-
|style="text-align:center"|第8回||[[1957年]][[11月18日]]||[[ダイゴホマレ]]||牡2||大井||1:36 0/5||小筆昌||天間三之助||醍醐幸右衛門
|-
|style="text-align:center"|第9回||[[1958年]][[11月20日]]||カチススム||牡2||大井||1:38 0/5||内田秋造||秋谷元次||藤田義男
|-
|style="text-align:center"|第10回||[[1959年]]11月20日||[[オンスロート (競走馬)|オンスロート]]||牡2||大井||1:41.4||赤間清松||田中九兵衛||三輪野憲治
|-
|style="text-align:center"|第11回||[[1960年]][[12月6日]]||ユキロウ||牡2||大井||1:43.8||古野重孝||栗田武||堀場勝
|-
|style="text-align:center"|第12回||[[1961年]][[11月21日]]||セルコール||牡2||[[船橋競馬場|船橋]]||1:45.9||須田茂||出川己代造||安達保多
|-
|style="text-align:center"|第13回||[[1962年]]12月1日||テルチカラ||牡2||大井||1:44.5||高岩隆||森田正一||塚越昭
|-
|style="text-align:center"|第14回||[[1963年]][[12月11日]]||ハロユウ||牡2||大井||1:43.7||宮下哲朗||伊藤正美||青野保
|-
|style="text-align:center"|第15回||[[1964年]]11月18日||タマノニシキ||牝2||大井||1:43.6||[[佐々木竹見]]||大南栄蔵||宇野智子
|-
|style="text-align:center"|第16回||[[1965年]][[11月24日]]||ニユーサカエ||牡2||大井||1:41.7||小筆昌||平野金一||青木福次郎
|-
|style="text-align:center"|第17回||[[1966年]][[11月30日]]||[[ヒカルタカイ]]||牡2||大井||1:42.6||竹山隆||鏑木文一郎||高井正子
|-
|style="text-align:center"|第18回||[[1967年]][[11月15日]]||バトラー||牡2||大井||1:43.6||福永二三雄||荒井貢||只木清太郎
|-
|style="text-align:center"|第19回||[[1968年]][[12月26日]]||トウシユン||牡2||船橋||1:41.8||渥美忠男||出川己代造||中井美恵子
|-
|style="text-align:center"|第20回||[[1969年]][[12月18日]]||タマプチー||牡2||大井||1:42.3||赤間清松||竹内美喜男||花田まさ
|-
|style="text-align:center"|第21回||[[1970年]]12月10日||タニノカツヒメ||牝2||船橋||1:40.5||宮下紀英||岡林喜和||谷中勇
|-
|style="text-align:center"|第22回||[[1971年]]12月10日||ヤシマスウパー||牡2||船橋||1:41.6||内野健二||木村万吉||石塚昌男
|-
|style="text-align:center"|第23回||[[1972年]][[12月20日]]||チヤイナホープ||牡2||船橋||1:41.9||[[川島正行]]||矢熊壽||岡田久夫
|-
|style="text-align:center"|第24回||[[1973年]][[12月5日]]||スピードパーシア||牡2||船橋||1:41.0||内野健二||及川六郎||佐藤興業（株）
|-
|style="text-align:center"|第25回||[[1974年]]12月11日||シタヤロープ||牡2||船橋||1:40.8||佐々木竹見||江口勇||高氏茂二
|-
|style="text-align:center"|第26回||[[1975年]]12月11日||カツフアーム||牡2||大井||1:41.3||[[高橋三郎]]||秋谷元次||栗林友二
|-
|style="text-align:center"|第27回||[[1976年]]12月10日||カシキユネ||牡2||[[浦和競馬場|浦和]]||1:42.3||本間茂||中島正治||（株）ルイスクラブ
|-
|style="text-align:center"|第28回||[[1977年]]12月8日||ヒダカホーリユウ||牡2||船橋||1:41.2||岡島茂||谷口源吾||戸部洋
|-
|style="text-align:center"|第29回||[[1978年]][[12月14日]]||マイリマンド||牡2||大井||1:40.5||高橋三郎||菊池千秋||古川一男
|-
|style="text-align:center"|第30回||[[1979年]]12月20日||スーパーヤマト||牡2||船橋||1:40.3||[[桑島孝春]]||米山仲司||秋元重弘
|-
|style="text-align:center"|第31回||[[1980年]][[12月17日]]||シゲノカマダ||牡2||船橋||1:41.4||佐藤隆||吉田馨||鎌田管仲
|-
|style="text-align:center"|第32回||[[1981年]][[12月16日]]||ヒノデスター||牡2||船橋||1:42.8||桑島孝春||栗原清||吉種実
|-
|style="text-align:center"|第33回||[[1982年]]12月20日||ヨネタロウ||牡2||川崎||1:42.5||本間茂||高橋久志||田所国丈
|-
|style="text-align:center"|第34回||[[1983年]][[12月23日]]||ヨシマサボーイ||牡2||船橋||1:42.8||[[石崎隆之]]||出川己代造||吉田昌子
|-
|style="text-align:center"|第35回||[[1984年]][[12月19日]]||ロングタイシヨー||牡2||川崎||1:42.7||佐々木竹見||八木弘||笠原英政
|-
|style="text-align:center"|第36回||[[1985年]][[12月25日]]||ミハマシヤーク||牡2||川崎||1:42.5||山崎尋美||鈴木敏一||関明夫
|-
|style="text-align:center"|第37回||[[1986年]][[12月29日]]||ダイカツラモーヌ||牝2||浦和||1:43.8||石崎隆之||柘榴喜八郎||志賀泰吉
|-
|style="text-align:center"|第38回||[[1987年]]12月29日||リユウコウキング||牡2||川崎||1:43.2||本間茂||鳥飼元脩||池田徳七
|-
|style="text-align:center"|第39回||[[1988年]][[12月21日]]||ミルユージ||牡2||船橋||1:44.7||桑島孝春||米山仲司||藤代由太郎
|-
|style="text-align:center"|第40回||[[1989年]][[12月28日]]||ハセノトライアン||牡2||船橋||1:43.9||石崎隆之||出川己代造||長谷川文夫
|-
|style="text-align:center"|第41回||[[1990年]]12月29日||nowrap|ユウユウサンボーイ||牡2||川崎||1:42.7||[[森下博 (騎手)|森下博]]||八木弘||澤井唯一
|-
|style="text-align:center"|第42回||[[1991年]]12月26日||ヤマニンロード||牡2||川崎||1:42.3||石崎隆之||長谷川蓮太郎||安西善作
|-
|style="text-align:center"|第43回||[[1992年]][[12月22日]]||キタサンテイオー||牡2||船橋||1:42.0||石崎隆之||[[川島正行]]||（有）大野商事
|-
|style="text-align:center"|第44回||[[1993年]][[12月27日]]||キタノジライ||牡2||nowrap|[[ホッカイドウ競馬|北海道]]||1:43.2||大城剛||中村光春||吉田秀夫
|-
|style="text-align:center"|第45回||[[1994年]]12月29日||ヒカリルーファス||牡2||浦和||1:42.1||佐々木竹見||牛房榮吉||原口常雄
|-
|style="text-align:center"|第46回||[[1995年]]12月27日||ホウシュウサルーン||牡2||川崎||1:44.1||石崎隆之||八木仁||共慶商事（株）
|-
|style="text-align:center"|第47回||[[1996年]][[12月18日]]||オグリダンディ||牡2||大井||1:42.3||佐宗応和||菅原秀雄||小栗孝一
|-
|style="text-align:center"|第48回||[[1997年]]12月29日||[[アグネスワールド]]||牡2||[[日本中央競馬会|JRA]]||1:41.7||[[武豊]]||[[森秀行]]||[[渡辺孝男 (馬主)|渡辺孝男]]<BR>[[吉田照哉]]
|-
|style="text-align:center"|第49回||[[1998年]]12月29日||アドマイヤマンボ||牡2||JRA||1:43.3||[[田中勝春]]||[[橋田満]]||[[近藤利一]]
|-
|style="text-align:center"|第50回||[[1999年]]12月23日||[[アグネスデジタル]]||牡2||JRA||1:41.1||[[的場均]]||[[白井寿昭]]||渡辺孝男
|-
|style="text-align:center"|第51回||[[2000年]][[12月13日]]||[[トーシンブリザード]]||牡2||船橋||1:42.6||石崎隆之||[[佐藤賢二]]||稲垣博信
|-
|style="text-align:center"|第52回||[[2001年]]12月25日||[[プリンシパルリバー]]||牡2||北海道||1:42.5||[[五十嵐冬樹]]||成田春男||吉田照哉
|-
|style="text-align:center"|第53回||[[2002年]]12月25日||[[ユートピア (競走馬)|ユートピア]]||牡2||JRA||1:42.4||[[河内洋]]||[[橋口弘次郎]]||[[金子真人]]
|-
|style="text-align:center"|第54回||[[2003年]]12月17日||[[アドマイヤホープ]]||牡2||JRA||1:42.8||武豊||橋田満||近藤利一
|-
|style="text-align:center"|第55回||[[2004年]]12月22日||[[プライドキム]]||牡2||JRA||1:40.6||[[池添謙一]]||[[池添兼雄]]||深見富朗
|-
|style="text-align:center"|第56回||[[2005年]]12月21日||[[グレイスティアラ]]||牝2||JRA||1:42.3||田中勝春||[[手塚貴久]]||（有）下河辺牧場
|-
|style="text-align:center"|第57回||[[2006年]]12月13日||[[フリオーソ (競走馬)|フリオーソ]]||牡2||船橋||1:41.8||[[内田博幸]]||川島正行||[[ダーレー・ジャパン|ダーレー・ジャパン・レーシング（有）]]
|-
|style="text-align:center"|第58回||[[2007年]]12月19日||[[イイデケンシン]]||牡2||JRA||1:41.8||[[藤田伸二]]||[[昆貢]]||（株）アールエスエーカントリ
|}
* 優勝馬の[[馬齢]]は[[2000年]]以前も現表記を用いる。

== 脚注 ==
<references />

== 関連項目 ==
*[[ブリーダーズカップ・ジュヴェナイル]]
*[[ブリーダーズカップ・ジュヴェナイルフィリーズ]]

{{ダートグレードのGI・JpnI競走}}

[[Category:地方競馬の競走|せんにほんにさいゆうしゆん]]
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蓮如

2007-12-20T05:10:36Z

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'''蓮如'''（'''れんにょ'''、[[応永]]22年（[[1415年]]） - [[明応]]8年[[3月25日 (旧暦)|3月25日]]（[[1499年]][[5月5日]]））は室町時代の[[僧]]である。[[本願寺]]第8世。[[諱]]（いみな）は'''兼寿'''、号は'''信証院'''。[[諡]]（おくりな）は'''慧燈大師'''。しばしば'''本願寺蓮如'''と呼ばれる。

異宗や他派に押されていた[[浄土真宗]]本願寺を中興し、現在の礎を築いた。

== 生涯 ==
* 京都東山の本願寺で生まれる。父は本願寺第7世・[[存如]]、母は存如の母に給仕した女性と伝えられている。
* [[応永]]27年（[[1420年]]）蓮如が6歳時、存如が本妻を迎えるにあたって、生母は本願寺を退出しその後行方知れず。蓮如幼年期の本願寺は、[[仏光寺]]の隆盛に比し、不振の極にあり、参拝者（後に蓮如の支援者となった[[堅田]][[本福寺]]の法住ら）が余りにも寂れた本願寺の有様を見て呆れ、[[仏光寺]]へ参拝したほどであった。
* [[永享]]3年（[[1431年]]） 15歳。[[青蓮院]]で得度し、[[中納言]][[広橋兼郷]]の猶子となる。
* その後、本願寺と姻戚関係にあった[[興福寺]][[大乗院]][[経覚]]（母方が[[大谷家]]（本願寺）の出とされ、父・存如の従兄弟と推定されている）について修学。父存如を補佐し門末へ下付するため、多くの聖教を書写した。永享6年[[5月12日 (旧暦)|5月12日]]（[[1434年]][[6月18日]]）の識語をもつ『''浄土文類聚鈔''』が、蓮如の書写になる現存最古のもの。
* [[文安]]4年（[[1447年]]）存如とともに関東を訪ねる。
* [[宝徳]]元年（[[1449年]]）存如と北国へ布教。
* [[長禄]]元年（[[1457年]]）存如が没し、同年本願寺の留主職に就いた。継職にあたり異母弟・応玄（蓮照）を擁立する動きもあったが、叔父宣祐（如乗）の主張により蓮如の就任が決定する。なお、歴代住職が後継者にあてた[[譲状]]が存如筆のものだけ現存しないとされる（蓮如実子の[[実悟]]は譲状は存在したと主張しているが確証はない）事から宣祐（如乗）による一種のクーデター説もある。この時、応玄と継母は怒りの余り家財のほとんどを持ち出してしまったと伝えられる。
** このころの本願寺は多難で、宗派の中心寺院としての格を失い青蓮院の一末寺に転落していた。宗派に対しても青蓮院の本寺であった[[比叡山延暦寺]]から激しく弾圧がくわえられた。これに対して蓮如は延暦寺への上納金支払いを拒絶するなどした。
* [[寛正]]6年[[1月8日 (旧暦)|1月8日]]（[[1465年]][[2月8日]]）延暦寺は本願寺と蓮如を「仏敵」と認定。翌[[1月9日 (旧暦)|9日]]（[[2月9日]]）、同寺西塔の衆徒は[[大谷本願寺]]を破却。同年[[3月21日 (旧暦)|3月21日]]（[[4月16日]]）、再度これを破却。蓮如は祖像を奉じて近江の金森、堅田、大津を転々とする。更に蓮如とは親友の間柄であった[[専修寺]]（[[真宗高田派]]）の[[真慧]]が自己の末寺を本願寺に引き抜かれた事に抗議して絶縁を通告した（[[寛正の法難]]）。
* [[文正]]2年（[[1467年]]）3月延暦寺と和議、蓮如の隠居と長男・[[順如]]の廃嫡が盛り込まれた。
* [[応仁]]2年（[[1468年]]）北国、東国の[[親鸞]]遺跡を訪ねる。
* 応仁3年（[[1469年]]） [[園城寺|三井寺]]の庇護のもとに大津南別所に[[顕証寺]]を建立、順如を住持として祖像を同寺に置く。
* [[文明 (日本)|文明]]3年（[[1471年]]）4月上旬越前吉崎に赴き、7月下旬、同所に[[吉崎御坊]]を建立。吉崎は一気に賑わい、信者は奥羽からも集まった。
* 文明6年（[[1474年]]） [[加賀国]][[守護]][[富樫氏]]の内紛で[[富樫政親]]から支援の依頼を受ける。蓮如は対立する[[富樫幸千代]]が真宗高田派と組んだ事を知ると、同派の圧迫から教団を維持するために政親と協力して幸千代らを滅ぼした。だが、加賀の民衆が次第に蓮如の下に集まる事を政親が危惧して軋轢を生じた。更に蓮如の配下だった[[下間蓮崇]]が蓮如の命令と偽って一揆の扇動を行った（ただし、蓮如ら本願寺関係者が蓮崇の行動に対して全く関知していなかったのかどうかについては意見が分かれている）。
* 文明7年[[8月21日 (旧暦)|8月21日]]（[[1475年]][[9月21日]]）吉崎を退去。一揆を扇動した下間蓮崇を破門。小浜、丹波、摂津を経て河内出口に居を定めた。
* 文明10年（[[1478年]]）山科に坊舎の造営を開始。
* 文明15年[[8月22日 (旧暦)|8月22日]]（[[1483年]][[9月23日]]） [[山科本願寺]]の落成。
* 文明18年（[[1486年]]）紀伊に下向。のちの[[鷺森別院]]の基礎ができる。
* [[長享]]2年（[[1488年]]） 5月加賀の一向一揆。 6月守護の富樫政親を滅ぼす。蓮如は成敗の御書（お叱りの御文）を送って一揆を諌めた。
* [[延徳]]元年（[[1489年]]）寺務を子の[[実如]]にゆずり、山科南殿に隠居。
* [[明応]]5年（[[1496年]]）大坂石山の地に石山御坊を建立。後の[[石山本願寺]]。
* 明応8年[[2月20日 (旧暦)|2月20日]]（1499年[[3月31日]]）死に際し、山科本願寺に帰参。[[3月20日 (旧暦)|3月20日]]（[[4月30日]]） [[下間蓮崇]]を許す。3月25日（5月5日）山科にて入滅。

生涯に4人の妻と死別し、5人の妻を娶る。子は13男14女。死の直前まで公私共に多忙を極めた。

== 布教 ==
蓮如の布教は、教義を消息（手紙）の形で分かりやすく説いた『''[[御文]]''（おふみ）』（『''御文章''（ごぶんしょう）』とも）を中心に行なわれた。のちに蓮如の孫円如がこれを収集して五帖80通（『五帖御文』）にまとめた（これに含まれない消息は『帖外御文』と言われ、倍くらいの数の消息が数えられている）。なお、御文という言い方は[[真宗大谷派]]（[[東本願寺]]）によるものであり、御文章という言い方は[[浄土真宗本願寺派]]（[[西本願寺]]）によるものである。

文明5年（[[1473年]]）3月、吉崎で親鸞の『''[[正信念仏偈]]''（しょうしんねんぶつげ）』『''三帖和讃''』を開版し、門徒たちの朝晩の勤行に用いるよう制定した。また、六字名号を生前多く書いて、門徒に与えた。ほかに『''正信偈証註釈''』『''正信偈大意''』などがある。

その他、蓮如の死後に弟子たちが蓮如の言行録を写し継いだ書物として『''蓮如上人御一代記聞書''』（『蓮如上人御一代聞書』とも全316箇条）が残されている。

== 妻子 ==
* 第一夫人：[[如了]]（[[伊勢貞房]]の娘）（1424-1455）
** 長男：[[順如]]（1442-1483）
** 長女：如慶（[[蓮覚光信]]室）（1446-1471）
** 次男：[[蓮乗]]（1446-1504）
** 次女：見玉（1448-1472）
** 三男：[[蓮綱]]（1450-1531）
** 三女：寿尊（1453-1516）
** 四男：[[蓮誓]]（1455-1521）
* 第二夫人：[[蓮祐]]（伊勢貞房の娘・如了妹）（1438-1470）
** 五男：[[実如]]（1458-1525）
** 四女：妙宗（1459-1537）
** 五女：妙意（1460-1471）
** 六女：如空（[[蓮助兼孝]]室）（1462-1492）
** 七女：祐心（[[白川資氏王]]室）（1463-1490）
** 六男：[[蓮淳]]（1464-1550）
** 八女：了忍（1466-1472）
** 九女：了如（[[蓮欽]]妾）（1467-1541）
** 七男：[[蓮悟]]（1468-1543）
** 十女：祐心（[[中山宣親]]室）（1469-1540）
* 第三夫人：[[如勝]]（1448-1478）
** 十一女：妙勝（[[勝林坊勝恵]]妾）（1477-1500）
* 第四夫人：[[宗如]]（?-1484）
** 十二女：蓮周（[[蓮超]]室）（[[姉小路基綱]]の娘）（1482-1503）
** 八男：[[蓮芸]]（1484-1523）
* 第五夫人：[[蓮能]]（[[畠山政栄]]の娘）（1465-1518）
** 十三女：妙祐（勝林坊勝恵室）（1487-1512）
** 九男：[[実賢]]（1490-1523）
** 十男：[[実悟]]（1492-1583）
** 十一男：[[実順]]（1494-1518）
** 十二男：[[実孝]]（1495-1553）
** 十四女：妙宗（[[実乗光恵]]室）（1497-1518）
** 十三男：[[実従]]（1498-1546）

== 蓮如を主題にした小説 ==
* 蓮如-われ深き淵より- （[[五木寛之]]）
* 蓮如物語（五木寛之）
* 蓮如全8巻（[[丹羽文雄]]）
* 蓮如夏の嵐上下（[[岳宏一郎]]）

== 関連項目 ==
* [[蓮如賞]]
* [[吉崎御坊]]

== 外部リンク ==
* [http://www.rennyo.jp/index.html 蓮如上人記念館]
* [http://www.higashiyamajouen.jp/rennyo/rennyo.html 本願寺維持財団]（公式）
* [http://www.saginomori.or.jp/index.htm 鷺森別院]（本願寺　[[鷺森別院]]）
* [http://www.rennyo.net/index.html 蓮如上人物語]
* [http://www.osakaj.com/000040.html 蓮如上人袈裟懸け松]

{{先代次代|[[浄土真宗]]|[[本願寺]]第8世|[[存如]]|[[実如]]}}

[[Category:大谷家|れんによ]]
[[Category:浄土系仏教|れんによ]]
[[Category:僧 (日本)|れんによ]]
[[Category:室町時代の人物|れんによ]]
[[Category:1415年生|れんによ]]
[[Category:1499年没|れんによ]]
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朝鮮通信使

2007-12-20T05:08:10Z

220.106.173.232:

[[Image:Chosenjintsushinshi.png|right|400px|thumb|朝鮮通信使の一行が[[ニワトリ]]を盗み逃げようとしたところ、[[町人]]と喧嘩になった様を描いている絵（[[朝鮮聘礼使淀城着来図]]より）]]
'''朝鮮通信使'''（'''ちょうせんつうしんし'''）とは日本へと派遣された[[李氏朝鮮]]からの国使の名称である。

== 起源 ==
朝鮮通信使のそもそもの趣旨は[[室町幕府|室町]][[征夷大将軍|将軍]]からの使者と国書に対する返礼であり、[[1375年]]（[[天授]]元年）に[[足利義満]]によって派遣された[[日本国王使]]に対して'''信（よしみ）を通わす使者'''として派遣されたのが始まりである。[[15世紀]]半ばからしばらく途絶えて[[安土桃山時代]]に、[[李氏朝鮮]]から[[豊臣秀吉]]が朝鮮に出兵するか否かを確認するため、秀吉に向けても派遣されている。しかし、その後の[[文禄・慶長の役]]によって日朝間が国交断絶となったために中断された。その後、[[江戸時代]]に再開された。広義の意味では室町時代から江戸時代にかけてのもの全部を指すが、一般に朝鮮通信使と記述する場合は狭義の意味の江戸時代のそれを指すことが多い。

== 室町時代の朝鮮通信使 ==
室町時代の朝鮮通信使は日本の国情視察目的も密かに含まれており、例えば[[1428年]]（[[正長]]元年）派遣の使節に同行した書記官の[[申叔舟]]が著した『[[海東諸国紀]]』によると、倭寇禁圧要請と併せて倭寇の根拠地の特定、倭寇と[[守護大名]]、有力[[国人]]、[[土豪]]との関係、都市部の発展状況や通貨政策など国力状況の観察、日本での[[仏教]]の展開状況をはじめ15項目の調査内容があったという。

室町時代には3度来日し、[[1459年]]（[[長禄]]3年）や[[1479年]]（[[文明 (年号)|文明]]11年）にも派遣計画があったが来日しなかった。これは、使者が途中で死亡したことや渡航の危険を理由として説明されるが、偽使（守護大名や国人が将軍の名前を詐称して勝手に交渉すること）の横行や[[日朝貿易]]の不振により、必要性が減殺したためだと説明されることもある。その後豊臣政権まで約150年間にわたって中断した。
=== 室町期朝鮮通信使履歴 ===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!回数!!年!!目的・名称等
|-
|第1回||[[1428年]]（[[正長]]元年）||通信使
|-
|第2回||[[1439年]]（[[永享]]11年）||通信使
|-
|第3回||[[1443年]]（[[嘉吉]]3年）||通信使
|}

== 豊臣秀吉に派遣された通信使 ==
1590年（[[天正]]18年）に豊臣秀吉に派遣された通信使は名目としては秀吉の日本統一を祝賀することが目的であったが、朝鮮侵攻の噂の真偽を確かめるために派遣された通信使である。このときも[[宗氏|対馬宗氏]]が仲介を行っている。この際の正使[[黄允吉]]と副使[[金誠一]]が対立関係にあったために正使は侵攻の意思ありと報告し副使は侵攻の意思なしとの報告が行なわれ、王に近い副使側の意見が採られた。文禄の役の際に一気に平壌まで侵攻されたのはこの副使の報告に従い、なんら用意をしていなかったためともされる。

1596年（[[慶長]]元年）の通信使は日本と明の休戦交渉の締めくくりとして行われた明使（冊封使）の日本への派遣に同行したものであったが、正使[[黄慎]]と副使[[朴弘長]]は共に秀吉より接見を許されなかった。明使の交渉も失敗し[[慶長の役]]の再出兵が行われた。
{{節stub}}
=== 豊臣秀吉朝鮮通信使履歴 ===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!回数!!年!!目的・名称等
|-
|第1回||[[1590年]]（[[天正]]18年）||通信使
|-
|第2回||[[1596年]]（[[慶長]]元年）||通信使
|}

== 江戸時代の朝鮮通信使 ==
江戸期の日朝交流は豊臣秀吉による文禄・慶長の役の後、断絶していた李氏朝鮮との国交を回復すべく、日本側から朝鮮側に通信使の派遣を打診したことにはじまる。主として[[対馬府中藩|対馬藩]]が[[江戸幕府]]と李氏朝鮮の仲介を行った。これは対馬藩が山がちで耕作に向いておらず、朝鮮との貿易なくては窮乏が必至となるためである。国交回復を確実なものとするために対馬藩は国書の偽造まで行い、朝鮮側使者も偽造を黙認した。後世、対馬藩家老であった[[柳川調興]]は国書偽造の事実を幕府に明かしたが、対馬藩主・[[宗義成]]は忠告のみでお咎めなし、密告した柳川は津軽へ流罪とされた。詳細は[[柳川一件]]を参照のこと。

朝鮮側に日本による朝鮮再侵攻の噂が立つなど紆余曲折あったものの、対馬藩の努力によって[[1607年]]（慶長12年）、江戸時代はじめての通信使が幕府に派遣される。ただし、このときから3回目までの名称は'''回答兼刷還使'''とされている。日本に連れ去られた[[儒家]]、[[陶工]]などの捕虜を朝鮮に連れ帰るのが主目的という意味である。余談ではあるが、儒家はほとんどが帰国したが、陶工の多くが日本に留まったとされる。これは当時日本で一国ほどの価値があるとされた茶器や陶器を作り出す陶工を大名が藩の庇護の下、士分を与えるなど手厚い待遇をしていたのに比べ、李氏朝鮮では儒教思想によって職人に対する根源的な差別があったことが原因である。

その後、両国が友好関係にあった[[室町時代]]の前例に則って、徳川幕府から通信使派遣の要望により国使は回答兼刷還使から通信使となった。

幕府は通信使を[[勅使]]以上に遇する一方、幕威高揚のために利用したことが窺える。通信使は[[釜山]]から海路、対馬に寄港し、それから[[下関市|馬関]]を経て[[瀬戸内海]]を航行し、[[大坂]]からは[[輿]]と徒歩で[[江戸]]に向かうルートを取ったが、[[近江国]]では関ケ原合戦で勝利した後に[[徳川家康]]が通った道の通行を認許している。この道は現在でも[[朝鮮人街道]]（[[野洲市]]～[[彦根市]]）とも呼ばれている。吉例の道であり、大名行列の往来は許されなかった街道である。

その後、通信使は将軍の代替わりや世継ぎの誕生に際して、朝鮮側から祝賀使節として派遣されるようになった。計12回の通信使が派遣されているが、[[1811年]]（[[文化 (年号)|文化]]8年）に通信使が対馬までで差し止められたのを最後に断絶した。幕府からの返礼使は対馬藩が代行したが、主として軍事的な理由において[[漢城]]まで上る事を朝鮮側から拒否され、[[釜山]]に貿易目的で設立された[[倭館]]で返礼の儀式が行われた。唯一の例外は1629年（[[寛永]]6年）に漢城に送られた僧を中心とした対馬藩使節であるが、これは[[後金]]の度重なる侵入に苦しむ朝鮮側が日本の後ろ盾があるように見せかけたかったためであるとされている。なお、この際にも対馬藩側は李氏朝鮮に対して中国産の木綿を輸出を依頼し、成功している。また、倭館には貿易のために対馬藩士が常駐していた。

11回の来日のうち、主要な出来事を記すと次のようになる。
=== [[1636年]]（寛永13年）朝鮮通信使の待遇改定 ===
通信使は柳川事件の翌年に、それまで柳川家主導で応対されていたものが対馬宗氏の手によって招かれた。これは幕府によって宗氏の力量が試されたという側面も存在している。ここにおいて接待、饗応の変更がなされた。これは日本側の主導によるもので、変更の骨子は、第一に、朝鮮側の国書で徳川将軍の呼称を'''[[日本国王]]'''から'''[[日本国大君]]'''に変更すること（この「大君」呼称の考案者は[[京都五山]]の高僧・[[玉峰光璘]]である）、将軍側の国書では「日本国源家光」とした。第二に親書に記載される[[年紀]]の表記を[[干支]]から日本の[[年号]]に変更するということ、第三に使者の名称を朝鮮側が'''回答使兼刷還使'''から'''通信使'''に変更するというものである。将軍の呼称変更と、年紀表記変更の理由は次のように説明される。

そもそも「国王」称号や「干支」の使用は中華秩序における[[冊封]]体制の残滓であり、[[中華帝国]]を頂点として周辺諸国を従属国視する、伝統的東アジア外交秩序そのものであり、いまこそ、その体制から離脱を図り、かつ朝鮮側にもそれを認知させようとしたのだ、という論である。その一方で「国王」称号は国内的には[[天皇]]をさすため、これに遠慮し次善の策として「大君」を用いたという、もっぱら国内的要因に鑑みての変更にすぎないではないかという論もあり、議論の決着を見ていない。いずれにせよこの制度改定は、後述の[[正徳 (日本)|正徳]]度来日の際のような深刻な外交問題には発展しなかった。

その理由としては当時、李氏朝鮮は北方から[[後金]]の圧迫に忙殺されていたため、日本側の制度変更にあえて異論を挟まなかった、あるいは挟む余裕がなかったとされる。この来日の際には、幕府に朝鮮国王直筆の[[親書]]、[[銅鏡]]が進呈され、また使節団が神君とされる大権現家康が眠る[[日光東照宮]]を参拝をしたことが、国内的に大々的に喧伝され、幕府権威の高揚に利用された。

=== 正徳度朝鮮通信使の待遇改定 ===
[[正徳 (日本)|正徳]]期には待遇の簡素化と将軍呼称の変更がされた。この制度改定は[[新井白石]]の主導によるものだが、これは従来の饗応、待遇を全面的に変更するものであり、結果として日朝間の外交摩擦に発展する。通信使接遇には一度に平均100万両かかるものであり、もともと白石は来日招聘そのものに反対であった点が注目される。しかし当時の老中首座[[土屋政直]]が従来どおり来日を招聘すべしと異論を挟んだため、白石も折れた経緯がある。そこで、白石は、「対等」「簡素」「和親」を骨子として、まず待遇を簡素化し、対馬から江戸の間で宴席は[[下関市|赤間関]]、[[鞆の浦]]、[[大坂]]、[[京都]]、[[名古屋]]、[[駿府]]の6ヶ所に限定し、他の宿所では食料の提供にとどめることとし、接待には通過する各藩の藩主が出向かずともよいことにした。接待に使用する小道具も蒔絵の塗り膳や陶磁器の高価なものは厳禁した。これらの努力により接待費用を60万両に抑える一方、将軍呼称を再び'''日本国王'''に変更した。

この変更の理由としては江戸時代も安定期に向かい、将軍の国内的地位が幕初の覇者的性格から実質的に君主的性格に移行した現実を踏まえ、「国王」を称することにより徳川将軍が実質的意味において君主的性格を帯びるようになったことを鮮明にせんとしたとも、あるいは、「大君」は朝鮮国内においては王子のことを指すので、これではむしろ対等ではないので国王に戻すのだとも説明されている。

呼称の当否は別とし、この変更は朝鮮通信使の来日直前に一方的に通告されたため、深刻な外交摩擦に発展し、将軍の名分をめぐって[[林信篤]]や対馬藩藩儒[[雨森芳洲]]も巻き込んで日朝双方を果てしない議論にまき起む結果となった。なお、正徳の次に来日した[[享保]]度の通信使の際には[[徳川吉宗]]は名分論には深入りせず、再び'''大君'''に復し、待遇も祖法遵守を理由に全面的に[[天和 (日本)|天和]]度に戻している。

=== 文化度朝鮮通信使の接遇改定 ===
[[1787年]]（[[天明]]7年）、11代将軍に[[徳川家斉]]が就任した。本来であれば早速通信使来日となるのだが、老中[[松平定信]]は、[[1788年]]に延期要請の使者を、また[[1791年]]には江戸にかえて対馬での招聘を打診した。交渉は難航し、結局20年後の[[1811年]]にようやく実現した。この頃になると日朝双方とも財政難であり、経費節減志向でようやく一致したのである。ただ、幕府の出費節減はなったが、国内的な将軍権威の発露というもうひとつの意義は損なわれた。

そのため[[1841年]]（[[天保]]12年）、[[徳川家慶]]が将軍につくと、老中・[[水野忠邦]]は江戸招聘から[[大坂]]招聘に変更する計画を立案している。西国大名を接待に動員することで大名の勢力削減をおこない、一方で幕府の権威を示し、かつ大坂・江戸間の行列を圧縮することにより幕府の経費を節減できるという一石三鳥の効果を狙ったものである。しかしこの計画は幕府内の反対にあい計画は頓挫し、以後幕府滅亡まで通信使来日の計画はのぼらなくなった。

=== 江戸期朝鮮通信使履歴　===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!回数!!西暦（元号）!!朝鮮暦!!主権者!!朝鮮正使!!名称!!目的
|-
|第1回||1607年（慶長12年）||[[宣祖 (朝鮮王)|宣祖]]40年||徳川秀忠||呂祐吉||回答兼刷還使||日朝国交回復、捕虜返還
|-
|第2回||1617年（元和3年）||[[光海君 (朝鮮王)|光海君]]9年||徳川秀忠||呉允謙||回答兼刷還使||大坂の陣による国内平定祝賀、捕虜返還
|-
|第3回||1624年（寛永元年）||[[仁祖]]2年||徳川家光||鄭岦||回答兼刷還使||家光襲封祝賀、捕虜返還
|-
|第4回||1636年（寛永13年）||仁祖14年||徳川家光||任絖||朝鮮通信使||　
|-
|第5回||1643年（寛永20年）||仁祖21年||徳川家光||尹順之||朝鮮通信使||家綱誕生祝賀、日光東照宮落成祝賀
|-
|第6回||1655年（明暦元年）||[[孝宗]]6年||徳川家綱||趙珩||朝鮮通信使||家綱襲封祝賀
|-
|第7回||1682年（天和2年）||[[粛宗]]8年||徳川綱吉||尹趾完||朝鮮通信使||綱吉襲封祝賀
|-
|第8回||1711年（正徳元年）||粛宗37年||徳川家宣||趙泰億||朝鮮通信使||家宣襲封祝賀
|-
|第9回||1719年（享保4年）||粛宗45年||徳川吉宗||洪致中||朝鮮通信使||吉宗襲封祝賀
|-
|第10回||1748年（寛延元年）||[[英祖]]24年||徳川家重||洪啓禧||朝鮮通信使||家重襲封祝賀
|-
|第11回||1764年（明和元年）||英祖40年||徳川家治||趙曮||朝鮮通信使||家治襲封祝賀
|-
|第12回||1811年（文化8年）||[[純祖]]11年||徳川家斉||金履喬||朝鮮通信使||家斉襲封祝賀（対馬に差し止め）
|}

=== 通信使接待状況 ===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!地名!!接待に動員された大名!!宿所!!備考
|-
|[[対馬国|対馬]]府中||[[対馬藩]][[宗氏]]||西山寺<br>国分寺||　
|-
|style="white-space:nowrap"|[[壱岐国|壱岐]]勝本浦||[[平戸藩]][[松浦氏]]||勝本浦阿弥陀堂||　
|-
|[[筑前国|筑前]]藍島||[[福岡藩]][[黒田氏]]||藍島客館||玄界灘の離島に専用の接待施設が設けられていた
|-
|[[長門国|長門]][[赤間関]]||[[長州藩]][[毛利氏]]||阿弥陀寺、引接寺||　
|-
|[[周防国|周防]][[上関町|上関]]||長州藩毛利氏||上関御茶屋館（藩迎賓館）||　
|-
|[[安芸国|安芸]][[蒲刈町|蒲刈]]||[[広島藩]][[浅野氏]]||御茶屋（藩迎賓館）||　
|-
|[[備後国|備後]][[鞆の浦|鞆浦]]||[[備後福山藩]]（※1）||[[対潮楼]]（海岸山福禅寺境内）||（※1）第10回は[[宇和島藩]]・[[伊達村候]]、第11回は[[岡藩]]・[[中川久貞]]が福山藩に代って担当した
|-
|[[備前国|備前]][[牛窓町|牛窓]]||[[岡山藩]][[池田氏]]||本蓮寺、御茶屋（藩迎賓館）||　
|-
|[[播磨国|播磨]][[室津]]||[[姫路藩]]||御茶屋（藩迎賓館）||　
|-
|[[摂津国|摂津]][[兵庫]]||[[尼崎藩]]、[[大坂町奉行]]||阿弥陀寺||　
|-
|摂津[[大坂]]||style="white-space:nowrap"|大坂町奉行<br>[[和泉国|和泉]][[岸和田藩]]岡部氏（※2）||style="white-space:nowrap"|北御堂の[[西本願寺]]津村別院（※3）||（※2）第1回は[[片桐貞隆]]、第2回は堺奉行と大坂の豪商が接待を担当した<br>（※3）第1回は[[寺沢広高]]（[[肥前国]][[唐津藩|唐津]]藩主）の大坂屋敷、第7回は[[東本願寺]]・難波別院が宿所に使用された
|-
|[[山城国|山城]][[淀]]||山城[[淀藩]]||御馳走屋敷||　
|-
|山城[[京都]]||[[京都所司代]]<br>[[膳所藩]]||[[本国寺]]（※4）||（※4）本国寺以外にも[[大徳寺]]（第1回-第3回）や[[本能寺]]（第9回）が宿所に使用された
|-
|[[近江国|近江]][[守山]]||御馳走役大名||東門院||　
|-
|近江[[彦根]]||[[彦根藩]][[井伊氏]]||城下の宗安寺（[[彦根城]]下）||　
|-
|[[美濃国|美濃]][[大垣市|大垣]]||[[大垣藩]][[戸田氏]]||不明||　
|-
|[[尾張国|尾張]][[名古屋]]||[[尾張藩]][[尾張徳川家|徳川氏]]||大雄山性高院||　
|-
|[[三河国|三河]][[岡崎]]||[[岡崎藩]]||御馳走屋敷（藩迎賓館）||　
|-
|三河[[吉田]]||[[三河吉田藩|吉田藩]]||不明||　
|-
|[[遠江国|遠江]][[浜松]]||[[浜松藩]]||不明||　
|-
|遠江[[掛川]]||[[掛川藩]]ほか||民家||　
|-
|[[駿河国|駿河]][[藤枝市|藤枝]]||[[田中藩]]ほか||大慶寺||　
|-
|駿河[[興津]]||御馳走役大名||正見寺<br>御茶屋（迎賓館）||　
|-
|[[伊豆国|伊豆]][[三島]]||御馳走役大名||世古本陣||　
|-
|[[相模国|相模]][[箱根]]||[[小田原藩]]||不明||　
|-
|相模[[小田原]]||小田原藩||片岡本陣||　
|-
|相模[[藤沢]]||御馳走役大名||蒔田本陣||　
|-
|相模[[神奈川]]||御馳走役大名||石井本陣||　
|-
|[[武蔵国|武蔵]][[品川]]||御馳走役大名||東海寺（※5）||（※5）第9回より
|-
|武蔵[[江戸]]||将軍||浅草東本願寺||第7回までは本誓寺（馬喰町）
|}

== 大韓民国の歴史教育における朝鮮通信使 ==
大韓民国の歴史教育においては、朝鮮通信使を以下のように教えている。

:壬辰倭乱をきっかけに朝鮮と日本の外交関係は断絶していた。したがって、日本は経済的に困難に陥った。ために戦乱後成立した日本の徳川幕府は先進文物を受け入れるために、対馬島主をとおして交渉を許可するように朝鮮に懇請した。朝鮮では日本が犯した誤りを恨みながらも建国以来の交隣政策の原則に照らし、制限された範囲内での交渉を許した（1609年（光海君2年）、己酉約条）。そうして富山浦に再び倭館が設置され、そこで日本人は米、木綿、[[朝鮮人参|人参]]などを求めていった。

:また日本は朝鮮を文化の先進国と考え、使節を派遣するよう要請してきた。これに対し朝鮮では通信使を派遣したが、その一行はおよそ400余人になり、[[国賓]]として待遇を受けた。日本は通信使の一行をとおして先進学問と技術を学ぼうと懸命であった。したがって通信使は外交使節としてだけでなく、朝鮮の先進文化を日本に伝播する役割も果たした<ref>『世界の教科書シリーズ国定韓国高等学校歴史教科書』（明石書店、[[2000年]]（[[平成]]12年））</ref>。

== 交流 ==
前述のように朝鮮通信使は主として将軍家を祝賀するためにやってきた国使であり、中国皇帝に対する朝貢使節と同様の役割、すなわち将軍の権威の誇示に利用された。同時に鎖国を国是としていた当時の日本において、間接的にではあっても中国文化に触れることのできる数少ない機会でもあり通信使の宿泊先には多くの日本の文人墨客が集まり、大いに交流がなされるという副産物をもたらした。[[藤原惺窩]]をはじめとした儒家同士も交流があった。

江戸時代を通じて朝鮮通信使一行のための迎賓館として使用された[[備後国]][[鞆の浦]]（現在の[[広島県]][[福山市]]鞆町）の[[福禅寺]]境内の現在の本堂と隣接する客殿（[[対潮楼]]）は江戸時代の[[1690年]]（[[元禄]]3年）に建立され、日本の漢学者や[[書家]]らとの交流の場となった。[[1711年]]（[[正徳]]元年）に従事官の[[李邦彦]]が客殿から対岸に位置する[[仙酔島]]や[[弁天島]]の眺望を「日東第一形勝（朝鮮より東で一番美しい景勝地という意」）と賞賛し、[[1748年]]（[[寛延]]元年）に正史の[[洪啓禧]]が客殿を「対潮楼」と名づけた書をのこし、それを額にしたものが対潮楼内に掲げられている。

とはいえ、この交流は漢詩や朱子学など本来は中国の文化についてのものであり、李氏朝鮮自身が日本にまして中国文化に傾倒していた事実を考えれば、前節にあるような韓国側の主張するところの朝鮮独自の文化の理解や導入という点での意義がどれほどあったものかどうかは分からない。また、朝鮮通信使は日本に関し、事実であると否とを問わずさまざまな事柄を見下す傾向が強く、日本国内の道中や文化交流の際にも周囲や日本の文人に対して著しく無礼な態度をとることが多かったようである。警護に当たる対馬藩士が侮辱を受けることもしばしばあり、宝暦度（[[1764年]]（[[宝暦]]14年））には大阪の客館で、対馬藩の通詞・鈴木伝蔵が杖で打ち据えられ、通信使一行の都訓導・崔天崇を刺殺するという事件が起こっている。その他、供された食事に難癖をつける、夜具や食器を盗む、日本人下女を孕ませるといった通信使一行の行状も記録に残っている。このような事情から、通信使一行の行列見物は庶民にとって大きな娯楽であった反面、多くの賦役を課される沿道の町人や農民には嫌われ、鶏を盗むなどして喧嘩沙汰<ref>『[[朝鮮聘礼使淀城着来図]]』（1748）　鶏を盗んで町人と喧嘩をする随行員の姿が描かれている</ref>になることも多々あったようであるが、横柄な態度の割に非常に弱く簡単に叩きのめされたという。{{要出典|date=30 Oct. 2007}}喧嘩が発生すると侍は本来警護の者として制止すべき立場であるにもかかわらず止めるふりすらしなかったといい、道中の内実がいかなるものであったかが伺える。

その一方、基本的に日本人を「倭人」として見下しながらも古く室町には[[平仮名]]、[[片仮名]]と言った固有文字の存在に、江戸時代には京都、大阪、江戸といった都市の絢爛豪華さ、そして乞食が食物ではなく銭を欲しがるような[[貨幣経済]]の発達に対して驚きの声を上げた（李氏朝鮮ではその末期においても都市部で中国の銅銭が流通していた程度であり、最後まで貨幣経済と呼ぶに足るものが成立せず、物々交換が主であったため）といった記録が残っており、また、朝鮮で後に飢饉を救った[[サツマイモ]]（宝暦度 1764年（宝暦14年））や揚水式水車など、日本から相応の文物を持ち帰っていたようである。特に歴代の朝鮮通信使は日本の揚水式水車に興味を示し、幾度もその構造を絵図面に写して自国に持ち帰ったものの、その後に李氏朝鮮でこの種の水車が用いられたという歴史がないことから実現はしなかったようである。ただしこのような事実は、現在の韓国の歴史認識と背反しているため、韓国側では日本側による捏造・歪曲とされることが多い。またこのような史実を日本側が主張することで、韓国側に反発が起こることも多い。
=== 絵画、工芸、芸能に伝わる朝鮮通信使 ===
現在、日本の各所に通信使来日の際に筆写された行列絵巻が残っている。とくに正徳時に老中土屋政直の命令によって大量に作成されたが、対馬藩に残る『[[正徳度朝鮮通信使行列図巻]]』はその典型である。他にも当時の画家[[英一蝶]]が描いた『[[朝鮮通信使小童図]]』や紀州藩に伝わる『[[朝鮮通信使御楼船図屏風]]』が著名である。

日本の街道を練り歩く使節団の姿は、太平の世にあっては物珍しいイベントであった。朝鮮通信使を模したもので、今日にも伝わる著名なものとして[[唐人おどり]]（[[鈴鹿市]]東玉垣町、[[津市]]分部町）、[[唐子おどり]]（[[岡山県]][[瀬戸内市]]牛窓）の3件がある。[[大名行列]]とは異なり、朝鮮通信使は正使や副使などの外交官の他に随行員には美しく着飾った小童や楽隊、文化人、医師、通訳などが加わっており、江戸時代を通じて庶民にとっては数十年に一度やってくる異国情緒を持った一種の見世物として沿道の民衆にも親しまれていた。上述の『朝鮮通信使小童図』には馬に乗った小童に町人が揮毫（現代で言えば[[サイン]]）を求める様が描かれており、随行員には庶民が簡単に接触できたようである。さらに[[滋賀県]][[東近江市]][[五個荘町|五個荘]]の[[小幡人形]]などには通信使人形（正確には唐人人形。随行員である小童や楽隊の人形）があり、異国より献上された象などとともに当時の人気キャラクターであったことがうかがわれる。

また歌舞伎・浄瑠璃の文芸作品に朝鮮通信使を題材として扱ったものが存在する。1764年（宝暦14年）の宝暦度の来日の際、対馬藩の家臣で通詞を担当していた[[鈴木伝蔵]]が朝鮮通信使の通詞・[[中官]][[崔天宗]]を大坂で殺害する事件が起こったが、[[1767年]]（[[明和]]4年）には『[[世話料理鱸包丁]]』（『[[今織蝦夷錦]]』）、[[1789年]]（[[寛政]]元年）には『[[漢人韓文手管始]]』、[[1792年]]（寛政4年）には『[[世話仕立唐縫針]]』など、いずれもこの一件を土台に作成された文芸作品である。

== 註 ==
<references/>

== 参考文献 ==
*[[海游録]] 朝鮮通信使の日本紀行申維翰（平凡社 ISBN 4582802524） - [[1719年]]（享保4年）、第9回の朝鮮通信使として日本にやってきた文人。制述官という官僚によって書かれた随行記。
*[[日東壮遊歌]] ハングルでつづる朝鮮通信使の記録金仁謙（平凡社 ISBN 4582806627） - 1764年（宝暦14年）、第11回（最後に江戸を訪れた朝鮮通信使）の三房書記による記述。

== 外部リンク ==
*[http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/10/08/20051008000007.html 「朝鮮通信使」241年ぶり東京で再現へ]
*[http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/08/06/20050806000003.html 朝鮮通信使行列に参加する正使の子孫　チョ・ドンホさん]
*[http://www.searchnavi.com/~hp/tojin/index.html 津市分部町唐人踊り－朝鮮通信使ゆかりの伝統芸能]

[[Category:江戸時代の外交|ちようせんつうしんし]]
[[Category:李氏朝鮮|ちようせんつうしんし]]
[[Category:日本の国際関係史|ちようせんつうしんし]]
[[Category:文禄・慶長の役|ちようせんつうしんし]]
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朝鮮通信使

2007-12-20T05:06:06Z

220.106.173.232:

[[Image:Chosenjintsushinshi.png|right|400px|thumb|朝鮮通信使の一行が[[ニワトリ]]を盗み逃げようとしたところ、[[町人]]と喧嘩になった様を描いている絵（[[朝鮮聘礼使淀城着来図]]より）]]
'''朝鮮通信使'''（'''ちょうせんつうしんし'''）とは日本へと派遣された[[李氏朝鮮]]からの国使の名称である。

== 起源 ==
朝鮮通信使のそもそもの趣旨は[[室町幕府|室町]][[征夷大将軍|将軍]]からの使者と国書に対する返礼であり、[[1375年]]（[天授]]元年）に[[足利義満]]によって派遣された[[日本国王使]]に対して'''信（よしみ）を通わす使者'''として派遣されたのが始まりである。[[15世紀]]半ばからしばらく途絶えて[[安土桃山時代]]に、[[李氏朝鮮]]から[[豊臣秀吉]]が朝鮮に出兵するか否かを確認するため、秀吉に向けても派遣されている。しかし、その後の[[文禄・慶長の役]]によって日朝間が国交断絶となったために中断された。その後、[[江戸時代]]に再開された。広義の意味では室町時代から江戸時代にかけてのもの全部を指すが、一般に朝鮮通信使と記述する場合は狭義の意味の江戸時代のそれを指すことが多い。

== 室町時代の朝鮮通信使 ==
室町時代の朝鮮通信使は日本の国情視察目的も密かに含まれており、例えば[[1428年]]（[[正長]]元年）派遣の使節に同行した書記官の[[申叔舟]]が著した『[[海東諸国紀]]』によると、倭寇禁圧要請と併せて倭寇の根拠地の特定、倭寇と[[守護大名]]、有力[[国人]]、[[土豪]]との関係、都市部の発展状況や通貨政策など国力状況の観察、日本での[[仏教]]の展開状況をはじめ15項目の調査内容があったという。

室町時代には3度来日し、[[1459年]]（[[長禄]]3年）や[[1479年]]（[[文明 (年号)|文明]]11年）にも派遣計画があったが来日しなかった。これは、使者が途中で死亡したことや渡航の危険を理由として説明されるが、偽使（守護大名や国人が将軍の名前を詐称して勝手に交渉すること）の横行や[[日朝貿易]]の不振により、必要性が減殺したためだと説明されることもある。その後豊臣政権まで約150年間にわたって中断した。
=== 室町期朝鮮通信使履歴 ===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!回数!!年!!目的・名称等
|-
|第1回||[[1428年]]（[[正長]]元年）||通信使
|-
|第2回||[[1439年]]（[[永享]]11年）||通信使
|-
|第3回||[[1443年]]（[[嘉吉]]3年）||通信使
|}

== 豊臣秀吉に派遣された通信使 ==
1590年（[[天正]]18年）に豊臣秀吉に派遣された通信使は名目としては秀吉の日本統一を祝賀することが目的であったが、朝鮮侵攻の噂の真偽を確かめるために派遣された通信使である。このときも[[宗氏|対馬宗氏]]が仲介を行っている。この際の正使[[黄允吉]]と副使[[金誠一]]が対立関係にあったために正使は侵攻の意思ありと報告し副使は侵攻の意思なしとの報告が行なわれ、王に近い副使側の意見が採られた。文禄の役の際に一気に平壌まで侵攻されたのはこの副使の報告に従い、なんら用意をしていなかったためともされる。

1596年（[[慶長]]元年）の通信使は日本と明の休戦交渉の締めくくりとして行われた明使（冊封使）の日本への派遣に同行したものであったが、正使[[黄慎]]と副使[[朴弘長]]は共に秀吉より接見を許されなかった。明使の交渉も失敗し[[慶長の役]]の再出兵が行われた。
{{節stub}}
=== 豊臣秀吉朝鮮通信使履歴 ===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!回数!!年!!目的・名称等
|-
|第1回||[[1590年]]（[[天正]]18年）||通信使
|-
|第2回||[[1596年]]（[[慶長]]元年）||通信使
|}

== 江戸時代の朝鮮通信使 ==
江戸期の日朝交流は豊臣秀吉による文禄・慶長の役の後、断絶していた李氏朝鮮との国交を回復すべく、日本側から朝鮮側に通信使の派遣を打診したことにはじまる。主として[[対馬府中藩|対馬藩]]が[[江戸幕府]]と李氏朝鮮の仲介を行った。これは対馬藩が山がちで耕作に向いておらず、朝鮮との貿易なくては窮乏が必至となるためである。国交回復を確実なものとするために対馬藩は国書の偽造まで行い、朝鮮側使者も偽造を黙認した。後世、対馬藩家老であった[[柳川調興]]は国書偽造の事実を幕府に明かしたが、対馬藩主・[[宗義成]]は忠告のみでお咎めなし、密告した柳川は津軽へ流罪とされた。詳細は[[柳川一件]]を参照のこと。

朝鮮側に日本による朝鮮再侵攻の噂が立つなど紆余曲折あったものの、対馬藩の努力によって[[1607年]]（慶長12年）、江戸時代はじめての通信使が幕府に派遣される。ただし、このときから3回目までの名称は'''回答兼刷還使'''とされている。日本に連れ去られた[[儒家]]、[[陶工]]などの捕虜を朝鮮に連れ帰るのが主目的という意味である。余談ではあるが、儒家はほとんどが帰国したが、陶工の多くが日本に留まったとされる。これは当時日本で一国ほどの価値があるとされた茶器や陶器を作り出す陶工を大名が藩の庇護の下、士分を与えるなど手厚い待遇をしていたのに比べ、李氏朝鮮では儒教思想によって職人に対する根源的な差別があったことが原因である。

その後、両国が友好関係にあった[[室町時代]]の前例に則って、徳川幕府から通信使派遣の要望により国使は回答兼刷還使から通信使となった。

幕府は通信使を[[勅使]]以上に遇する一方、幕威高揚のために利用したことが窺える。通信使は[[釜山]]から海路、対馬に寄港し、それから[[下関市|馬関]]を経て[[瀬戸内海]]を航行し、[[大坂]]からは[[輿]]と徒歩で[[江戸]]に向かうルートを取ったが、[[近江国]]では関ケ原合戦で勝利した後に[[徳川家康]]が通った道の通行を認許している。この道は現在でも[[朝鮮人街道]]（[[野洲市]]～[[彦根市]]）とも呼ばれている。吉例の道であり、大名行列の往来は許されなかった街道である。

その後、通信使は将軍の代替わりや世継ぎの誕生に際して、朝鮮側から祝賀使節として派遣されるようになった。計12回の通信使が派遣されているが、[[1811年]]（[[文化 (年号)|文化]]8年）に通信使が対馬までで差し止められたのを最後に断絶した。幕府からの返礼使は対馬藩が代行したが、主として軍事的な理由において[[漢城]]まで上る事を朝鮮側から拒否され、[[釜山]]に貿易目的で設立された[[倭館]]で返礼の儀式が行われた。唯一の例外は1629年（[[寛永]]6年）に漢城に送られた僧を中心とした対馬藩使節であるが、これは[[後金]]の度重なる侵入に苦しむ朝鮮側が日本の後ろ盾があるように見せかけたかったためであるとされている。なお、この際にも対馬藩側は李氏朝鮮に対して中国産の木綿を輸出を依頼し、成功している。また、倭館には貿易のために対馬藩士が常駐していた。

11回の来日のうち、主要な出来事を記すと次のようになる。
=== [[1636年]]（寛永13年）朝鮮通信使の待遇改定 ===
通信使は柳川事件の翌年に、それまで柳川家主導で応対されていたものが対馬宗氏の手によって招かれた。これは幕府によって宗氏の力量が試されたという側面も存在している。ここにおいて接待、饗応の変更がなされた。これは日本側の主導によるもので、変更の骨子は、第一に、朝鮮側の国書で徳川将軍の呼称を'''[[日本国王]]'''から'''[[日本国大君]]'''に変更すること（この「大君」呼称の考案者は[[京都五山]]の高僧・[[玉峰光璘]]である）、将軍側の国書では「日本国源家光」とした。第二に親書に記載される[[年紀]]の表記を[[干支]]から日本の[[年号]]に変更するということ、第三に使者の名称を朝鮮側が'''回答使兼刷還使'''から'''通信使'''に変更するというものである。将軍の呼称変更と、年紀表記変更の理由は次のように説明される。

そもそも「国王」称号や「干支」の使用は中華秩序における[[冊封]]体制の残滓であり、[[中華帝国]]を頂点として周辺諸国を従属国視する、伝統的東アジア外交秩序そのものであり、いまこそ、その体制から離脱を図り、かつ朝鮮側にもそれを認知させようとしたのだ、という論である。その一方で「国王」称号は国内的には[[天皇]]をさすため、これに遠慮し次善の策として「大君」を用いたという、もっぱら国内的要因に鑑みての変更にすぎないではないかという論もあり、議論の決着を見ていない。いずれにせよこの制度改定は、後述の[[正徳 (日本)|正徳]]度来日の際のような深刻な外交問題には発展しなかった。

その理由としては当時、李氏朝鮮は北方から[[後金]]の圧迫に忙殺されていたため、日本側の制度変更にあえて異論を挟まなかった、あるいは挟む余裕がなかったとされる。この来日の際には、幕府に朝鮮国王直筆の[[親書]]、[[銅鏡]]が進呈され、また使節団が神君とされる大権現家康が眠る[[日光東照宮]]を参拝をしたことが、国内的に大々的に喧伝され、幕府権威の高揚に利用された。

=== 正徳度朝鮮通信使の待遇改定 ===
[[正徳 (日本)|正徳]]期には待遇の簡素化と将軍呼称の変更がされた。この制度改定は[[新井白石]]の主導によるものだが、これは従来の饗応、待遇を全面的に変更するものであり、結果として日朝間の外交摩擦に発展する。通信使接遇には一度に平均100万両かかるものであり、もともと白石は来日招聘そのものに反対であった点が注目される。しかし当時の老中首座[[土屋政直]]が従来どおり来日を招聘すべしと異論を挟んだため、白石も折れた経緯がある。そこで、白石は、「対等」「簡素」「和親」を骨子として、まず待遇を簡素化し、対馬から江戸の間で宴席は[[下関市|赤間関]]、[[鞆の浦]]、[[大坂]]、[[京都]]、[[名古屋]]、[[駿府]]の6ヶ所に限定し、他の宿所では食料の提供にとどめることとし、接待には通過する各藩の藩主が出向かずともよいことにした。接待に使用する小道具も蒔絵の塗り膳や陶磁器の高価なものは厳禁した。これらの努力により接待費用を60万両に抑える一方、将軍呼称を再び'''日本国王'''に変更した。

この変更の理由としては江戸時代も安定期に向かい、将軍の国内的地位が幕初の覇者的性格から実質的に君主的性格に移行した現実を踏まえ、「国王」を称することにより徳川将軍が実質的意味において君主的性格を帯びるようになったことを鮮明にせんとしたとも、あるいは、「大君」は朝鮮国内においては王子のことを指すので、これではむしろ対等ではないので国王に戻すのだとも説明されている。

呼称の当否は別とし、この変更は朝鮮通信使の来日直前に一方的に通告されたため、深刻な外交摩擦に発展し、将軍の名分をめぐって[[林信篤]]や対馬藩藩儒[[雨森芳洲]]も巻き込んで日朝双方を果てしない議論にまき起む結果となった。なお、正徳の次に来日した[[享保]]度の通信使の際には[[徳川吉宗]]は名分論には深入りせず、再び'''大君'''に復し、待遇も祖法遵守を理由に全面的に[[天和 (日本)|天和]]度に戻している。

=== 文化度朝鮮通信使の接遇改定 ===
[[1787年]]（[[天明]]7年）、11代将軍に[[徳川家斉]]が就任した。本来であれば早速通信使来日となるのだが、老中[[松平定信]]は、[[1788年]]に延期要請の使者を、また[[1791年]]には江戸にかえて対馬での招聘を打診した。交渉は難航し、結局20年後の[[1811年]]にようやく実現した。この頃になると日朝双方とも財政難であり、経費節減志向でようやく一致したのである。ただ、幕府の出費節減はなったが、国内的な将軍権威の発露というもうひとつの意義は損なわれた。

そのため[[1841年]]（[[天保]]12年）、[[徳川家慶]]が将軍につくと、老中・[[水野忠邦]]は江戸招聘から[[大坂]]招聘に変更する計画を立案している。西国大名を接待に動員することで大名の勢力削減をおこない、一方で幕府の権威を示し、かつ大坂・江戸間の行列を圧縮することにより幕府の経費を節減できるという一石三鳥の効果を狙ったものである。しかしこの計画は幕府内の反対にあい計画は頓挫し、以後幕府滅亡まで通信使来日の計画はのぼらなくなった。

=== 江戸期朝鮮通信使履歴　===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!回数!!西暦（元号）!!朝鮮暦!!主権者!!朝鮮正使!!名称!!目的
|-
|第1回||1607年（慶長12年）||[[宣祖 (朝鮮王)|宣祖]]40年||徳川秀忠||呂祐吉||回答兼刷還使||日朝国交回復、捕虜返還
|-
|第2回||1617年（元和3年）||[[光海君 (朝鮮王)|光海君]]9年||徳川秀忠||呉允謙||回答兼刷還使||大坂の陣による国内平定祝賀、捕虜返還
|-
|第3回||1624年（寛永元年）||[[仁祖]]2年||徳川家光||鄭岦||回答兼刷還使||家光襲封祝賀、捕虜返還
|-
|第4回||1636年（寛永13年）||仁祖14年||徳川家光||任絖||朝鮮通信使||　
|-
|第5回||1643年（寛永20年）||仁祖21年||徳川家光||尹順之||朝鮮通信使||家綱誕生祝賀、日光東照宮落成祝賀
|-
|第6回||1655年（明暦元年）||[[孝宗]]6年||徳川家綱||趙珩||朝鮮通信使||家綱襲封祝賀
|-
|第7回||1682年（天和2年）||[[粛宗]]8年||徳川綱吉||尹趾完||朝鮮通信使||綱吉襲封祝賀
|-
|第8回||1711年（正徳元年）||粛宗37年||徳川家宣||趙泰億||朝鮮通信使||家宣襲封祝賀
|-
|第9回||1719年（享保4年）||粛宗45年||徳川吉宗||洪致中||朝鮮通信使||吉宗襲封祝賀
|-
|第10回||1748年（寛延元年）||[[英祖]]24年||徳川家重||洪啓禧||朝鮮通信使||家重襲封祝賀
|-
|第11回||1764年（明和元年）||英祖40年||徳川家治||趙曮||朝鮮通信使||家治襲封祝賀
|-
|第12回||1811年（文化8年）||[[純祖]]11年||徳川家斉||金履喬||朝鮮通信使||家斉襲封祝賀（対馬に差し止め）
|}

=== 通信使接待状況 ===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!地名!!接待に動員された大名!!宿所!!備考
|-
|[[対馬国|対馬]]府中||[[対馬藩]][[宗氏]]||西山寺<br>国分寺||　
|-
|style="white-space:nowrap"|[[壱岐国|壱岐]]勝本浦||[[平戸藩]][[松浦氏]]||勝本浦阿弥陀堂||　
|-
|[[筑前国|筑前]]藍島||[[福岡藩]][[黒田氏]]||藍島客館||玄界灘の離島に専用の接待施設が設けられていた
|-
|[[長門国|長門]][[赤間関]]||[[長州藩]][[毛利氏]]||阿弥陀寺、引接寺||　
|-
|[[周防国|周防]][[上関町|上関]]||長州藩毛利氏||上関御茶屋館（藩迎賓館）||　
|-
|[[安芸国|安芸]][[蒲刈町|蒲刈]]||[[広島藩]][[浅野氏]]||御茶屋（藩迎賓館）||　
|-
|[[備後国|備後]][[鞆の浦|鞆浦]]||[[備後福山藩]]（※1）||[[対潮楼]]（海岸山福禅寺境内）||（※1）第10回は[[宇和島藩]]・[[伊達村候]]、第11回は[[岡藩]]・[[中川久貞]]が福山藩に代って担当した
|-
|[[備前国|備前]][[牛窓町|牛窓]]||[[岡山藩]][[池田氏]]||本蓮寺、御茶屋（藩迎賓館）||　
|-
|[[播磨国|播磨]][[室津]]||[[姫路藩]]||御茶屋（藩迎賓館）||　
|-
|[[摂津国|摂津]][[兵庫]]||[[尼崎藩]]、[[大坂町奉行]]||阿弥陀寺||　
|-
|摂津[[大坂]]||style="white-space:nowrap"|大坂町奉行<br>[[和泉国|和泉]][[岸和田藩]]岡部氏（※2）||style="white-space:nowrap"|北御堂の[[西本願寺]]津村別院（※3）||（※2）第1回は[[片桐貞隆]]、第2回は堺奉行と大坂の豪商が接待を担当した<br>（※3）第1回は[[寺沢広高]]（[[肥前国]][[唐津藩|唐津]]藩主）の大坂屋敷、第7回は[[東本願寺]]・難波別院が宿所に使用された
|-
|[[山城国|山城]][[淀]]||山城[[淀藩]]||御馳走屋敷||　
|-
|山城[[京都]]||[[京都所司代]]<br>[[膳所藩]]||[[本国寺]]（※4）||（※4）本国寺以外にも[[大徳寺]]（第1回-第3回）や[[本能寺]]（第9回）が宿所に使用された
|-
|[[近江国|近江]][[守山]]||御馳走役大名||東門院||　
|-
|近江[[彦根]]||[[彦根藩]][[井伊氏]]||城下の宗安寺（[[彦根城]]下）||　
|-
|[[美濃国|美濃]][[大垣市|大垣]]||[[大垣藩]][[戸田氏]]||不明||　
|-
|[[尾張国|尾張]][[名古屋]]||[[尾張藩]][[尾張徳川家|徳川氏]]||大雄山性高院||　
|-
|[[三河国|三河]][[岡崎]]||[[岡崎藩]]||御馳走屋敷（藩迎賓館）||　
|-
|三河[[吉田]]||[[三河吉田藩|吉田藩]]||不明||　
|-
|[[遠江国|遠江]][[浜松]]||[[浜松藩]]||不明||　
|-
|遠江[[掛川]]||[[掛川藩]]ほか||民家||　
|-
|[[駿河国|駿河]][[藤枝市|藤枝]]||[[田中藩]]ほか||大慶寺||　
|-
|駿河[[興津]]||御馳走役大名||正見寺<br>御茶屋（迎賓館）||　
|-
|[[伊豆国|伊豆]][[三島]]||御馳走役大名||世古本陣||　
|-
|[[相模国|相模]][[箱根]]||[[小田原藩]]||不明||　
|-
|相模[[小田原]]||小田原藩||片岡本陣||　
|-
|相模[[藤沢]]||御馳走役大名||蒔田本陣||　
|-
|相模[[神奈川]]||御馳走役大名||石井本陣||　
|-
|[[武蔵国|武蔵]][[品川]]||御馳走役大名||東海寺（※5）||（※5）第9回より
|-
|武蔵[[江戸]]||将軍||浅草東本願寺||第7回までは本誓寺（馬喰町）
|}

== 大韓民国の歴史教育における朝鮮通信使 ==
大韓民国の歴史教育においては、朝鮮通信使を以下のように教えている。

:壬辰倭乱をきっかけに朝鮮と日本の外交関係は断絶していた。したがって、日本は経済的に困難に陥った。ために戦乱後成立した日本の徳川幕府は先進文物を受け入れるために、対馬島主をとおして交渉を許可するように朝鮮に懇請した。朝鮮では日本が犯した誤りを恨みながらも建国以来の交隣政策の原則に照らし、制限された範囲内での交渉を許した（1609年（光海君2年）、己酉約条）。そうして富山浦に再び倭館が設置され、そこで日本人は米、木綿、[[朝鮮人参|人参]]などを求めていった。

:また日本は朝鮮を文化の先進国と考え、使節を派遣するよう要請してきた。これに対し朝鮮では通信使を派遣したが、その一行はおよそ400余人になり、[[国賓]]として待遇を受けた。日本は通信使の一行をとおして先進学問と技術を学ぼうと懸命であった。したがって通信使は外交使節としてだけでなく、朝鮮の先進文化を日本に伝播する役割も果たした<ref>『世界の教科書シリーズ国定韓国高等学校歴史教科書』（明石書店、[[2000年]]（[[平成]]12年））</ref>。

== 交流 ==
前述のように朝鮮通信使は主として将軍家を祝賀するためにやってきた国使であり、中国皇帝に対する朝貢使節と同様の役割、すなわち将軍の権威の誇示に利用された。同時に鎖国を国是としていた当時の日本において、間接的にではあっても中国文化に触れることのできる数少ない機会でもあり通信使の宿泊先には多くの日本の文人墨客が集まり、大いに交流がなされるという副産物をもたらした。[[藤原惺窩]]をはじめとした儒家同士も交流があった。

江戸時代を通じて朝鮮通信使一行のための迎賓館として使用された[[備後国]][[鞆の浦]]（現在の[[広島県]][[福山市]]鞆町）の[[福禅寺]]境内の現在の本堂と隣接する客殿（[[対潮楼]]）は江戸時代の[[1690年]]（[[元禄]]3年）に建立され、日本の漢学者や[[書家]]らとの交流の場となった。[[1711年]]（[[正徳]]元年）に従事官の[[李邦彦]]が客殿から対岸に位置する[[仙酔島]]や[[弁天島]]の眺望を「日東第一形勝（朝鮮より東で一番美しい景勝地という意」）と賞賛し、[[1748年]]（[[寛延]]元年）に正史の[[洪啓禧]]が客殿を「対潮楼」と名づけた書をのこし、それを額にしたものが対潮楼内に掲げられている。

とはいえ、この交流は漢詩や朱子学など本来は中国の文化についてのものであり、李氏朝鮮自身が日本にまして中国文化に傾倒していた事実を考えれば、前節にあるような韓国側の主張するところの朝鮮独自の文化の理解や導入という点での意義がどれほどあったものかどうかは分からない。また、朝鮮通信使は日本に関し、事実であると否とを問わずさまざまな事柄を見下す傾向が強く、日本国内の道中や文化交流の際にも周囲や日本の文人に対して著しく無礼な態度をとることが多かったようである。警護に当たる対馬藩士が侮辱を受けることもしばしばあり、宝暦度（[[1764年]]（[[宝暦]]14年））には大阪の客館で、対馬藩の通詞・鈴木伝蔵が杖で打ち据えられ、通信使一行の都訓導・崔天崇を刺殺するという事件が起こっている。その他、供された食事に難癖をつける、夜具や食器を盗む、日本人下女を孕ませるといった通信使一行の行状も記録に残っている。このような事情から、通信使一行の行列見物は庶民にとって大きな娯楽であった反面、多くの賦役を課される沿道の町人や農民には嫌われ、鶏を盗むなどして喧嘩沙汰<ref>『[[朝鮮聘礼使淀城着来図]]』（1748）　鶏を盗んで町人と喧嘩をする随行員の姿が描かれている</ref>になることも多々あったようであるが、横柄な態度の割に非常に弱く簡単に叩きのめされたという。{{要出典|date=30 Oct. 2007}}喧嘩が発生すると侍は本来警護の者として制止すべき立場であるにもかかわらず止めるふりすらしなかったといい、道中の内実がいかなるものであったかが伺える。

その一方、基本的に日本人を「倭人」として見下しながらも古く室町には[[平仮名]]、[[片仮名]]と言った固有文字の存在に、江戸時代には京都、大阪、江戸といった都市の絢爛豪華さ、そして乞食が食物ではなく銭を欲しがるような[[貨幣経済]]の発達に対して驚きの声を上げた（李氏朝鮮ではその末期においても都市部で中国の銅銭が流通していた程度であり、最後まで貨幣経済と呼ぶに足るものが成立せず、物々交換が主であったため）といった記録が残っており、また、朝鮮で後に飢饉を救った[[サツマイモ]]（宝暦度 1764年（宝暦14年））や揚水式水車など、日本から相応の文物を持ち帰っていたようである。特に歴代の朝鮮通信使は日本の揚水式水車に興味を示し、幾度もその構造を絵図面に写して自国に持ち帰ったものの、その後に李氏朝鮮でこの種の水車が用いられたという歴史がないことから実現はしなかったようである。ただしこのような事実は、現在の韓国の歴史認識と背反しているため、韓国側では日本側による捏造・歪曲とされることが多い。またこのような史実を日本側が主張することで、韓国側に反発が起こることも多い。
=== 絵画、工芸、芸能に伝わる朝鮮通信使 ===
現在、日本の各所に通信使来日の際に筆写された行列絵巻が残っている。とくに正徳時に老中土屋政直の命令によって大量に作成されたが、対馬藩に残る『[[正徳度朝鮮通信使行列図巻]]』はその典型である。他にも当時の画家[[英一蝶]]が描いた『[[朝鮮通信使小童図]]』や紀州藩に伝わる『[[朝鮮通信使御楼船図屏風]]』が著名である。

日本の街道を練り歩く使節団の姿は、太平の世にあっては物珍しいイベントであった。朝鮮通信使を模したもので、今日にも伝わる著名なものとして[[唐人おどり]]（[[鈴鹿市]]東玉垣町、[[津市]]分部町）、[[唐子おどり]]（[[岡山県]][[瀬戸内市]]牛窓）の3件がある。[[大名行列]]とは異なり、朝鮮通信使は正使や副使などの外交官の他に随行員には美しく着飾った小童や楽隊、文化人、医師、通訳などが加わっており、江戸時代を通じて庶民にとっては数十年に一度やってくる異国情緒を持った一種の見世物として沿道の民衆にも親しまれていた。上述の『朝鮮通信使小童図』には馬に乗った小童に町人が揮毫（現代で言えば[[サイン]]）を求める様が描かれており、随行員には庶民が簡単に接触できたようである。さらに[[滋賀県]][[東近江市]][[五個荘町|五個荘]]の[[小幡人形]]などには通信使人形（正確には唐人人形。随行員である小童や楽隊の人形）があり、異国より献上された象などとともに当時の人気キャラクターであったことがうかがわれる。

また歌舞伎・浄瑠璃の文芸作品に朝鮮通信使を題材として扱ったものが存在する。1764年（宝暦14年）の宝暦度の来日の際、対馬藩の家臣で通詞を担当していた[[鈴木伝蔵]]が朝鮮通信使の通詞・[[中官]][[崔天宗]]を大坂で殺害する事件が起こったが、[[1767年]]（[[明和]]4年）には『[[世話料理鱸包丁]]』（『[[今織蝦夷錦]]』）、[[1789年]]（[[寛政]]元年）には『[[漢人韓文手管始]]』、[[1792年]]（寛政4年）には『[[世話仕立唐縫針]]』など、いずれもこの一件を土台に作成された文芸作品である。

== 註 ==
<references/>

== 参考文献 ==
*[[海游録]] 朝鮮通信使の日本紀行申維翰（平凡社 ISBN 4582802524） - [[1719年]]（享保4年）、第9回の朝鮮通信使として日本にやってきた文人。制述官という官僚によって書かれた随行記。
*[[日東壮遊歌]] ハングルでつづる朝鮮通信使の記録金仁謙（平凡社 ISBN 4582806627） - 1764年（宝暦14年）、第11回（最後に江戸を訪れた朝鮮通信使）の三房書記による記述。

== 外部リンク ==
*[http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/10/08/20051008000007.html 「朝鮮通信使」241年ぶり東京で再現へ]
*[http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/08/06/20050806000003.html 朝鮮通信使行列に参加する正使の子孫　チョ・ドンホさん]
*[http://www.searchnavi.com/~hp/tojin/index.html 津市分部町唐人踊り－朝鮮通信使ゆかりの伝統芸能]

[[Category:江戸時代の外交|ちようせんつうしんし]]
[[Category:李氏朝鮮|ちようせんつうしんし]]
[[Category:日本の国際関係史|ちようせんつうしんし]]
[[Category:文禄・慶長の役|ちようせんつうしんし]]
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朝鮮通信使

2007-12-20T05:04:22Z

220.106.173.232: 新しいページ: '朝鮮通信使の一行が[[ニワトリを盗み逃げようとしたところ、町人と喧嘩になった様を描...'

[[Image:Chosenjintsushinshi.png|right|400px|thumb|朝鮮通信使の一行が[[ニワトリ]]を盗み逃げようとしたところ、[[町人]]と喧嘩になった様を描いている絵（[[朝鮮聘礼使淀城着来図]]より）]]
'''朝鮮通信使'''（'''ちょうせんつうしんし'''）とは日本へと派遣された[[李氏朝鮮]]からの国使の名称である。

== 起源 ==
朝鮮通信使のそもそもの趣旨は[[室町幕府|室町]][[征夷大将軍|将軍]]からの使者と国書に対する返礼であり、[[1375年]]（[天授]]元年）に[[足利義満]]によって派遣された[[日本国王使]]に対して'''信（よしみ）を通わす使者'''として派遣されたのが始まりである。[[15世紀]]半ばからしばらく途絶えて[[安土桃山時代]]に、[[李氏朝鮮]]から[[豊臣秀吉]]が朝鮮に出兵するか否かを確認するため、秀吉に向けても派遣されている。しかし、その後の[[文禄・慶長の役]]によって日朝間が国交断絶となったために中断された。その後、[[江戸時代]]に再開された。広義の意味では室町時代から江戸時代にかけてのもの全部を指すが、一般に朝鮮通信使と記述する場合は狭義の意味の江戸時代のそれを指すことが多い。

== 室町時代の朝鮮通信使 ==
室町時代の朝鮮通信使は日本の国情視察目的も密かに含まれており、例えば[[1428年]]（[[正長]]元年）派遣の使節に同行した書記官の[[申叔舟]]が著した『[[海東諸国紀]]』によると、倭寇禁圧要請と併せて倭寇の根拠地の特定、倭寇と[[守護大名]]、有力[[国人]]、[[土豪]]との関係、都市部の発展状況や通貨政策など国力状況の観察、日本での[[仏教]]の展開状況をはじめ15項目の調査内容があったという。

室町時代には3度来日し、[[1459年]]（[[長禄]]3年）や[[1479年]]（[[文明 (年号)|文明]]11年）にも派遣計画があったが来日しなかった。これは、使者が途中で死亡したことや渡航の危険を理由として説明されるが、偽使（守護大名や国人が将軍の名前を詐称して勝手に交渉すること）の横行や[[日朝貿易]]の不振により、必要性が減殺したためだと説明されることもある。その後豊臣政権まで約150年間にわたって中断した。
=== 室町期朝鮮通信使履歴 ===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!回数!!年!!目的・名称等
|-
|第1回||[[1428年]]（[[正長]]元年）||通信使
|-
|第2回||[[1439年]]（[[永享]]11年）||通信使
|-
|第3回||[[1443年]]（[[嘉吉]]3年）||通信使
|}

== 豊臣秀吉に派遣された通信使 ==
1590年（[[天正]]18年）に豊臣秀吉に派遣された通信使は名目としては秀吉の日本統一を祝賀することが目的であったが、朝鮮侵攻の噂の真偽を確かめるために派遣された通信使である。このときも[[宗氏|対馬宗氏]]が仲介を行っている。この際の正使[[黄允吉]]と副使[[金誠一]]が対立関係にあったために正使は侵攻の意思ありと報告し副使は侵攻の意思なしとの報告が行なわれ、王に近い副使側の意見が採られた。文禄の役の際に一気に平壌まで侵攻されたのはこの副使の報告に従い、なんら用意をしていなかったためともされる。

1596年（[[慶長]]元年）の通信使は日本と明の休戦交渉の締めくくりとして行われた明使（冊封使）の日本への派遣に同行したものであったが、正使[[黄慎]]と副使[[朴弘長]]は共に秀吉より接見を許されなかった。明使の交渉も失敗し[[慶長の役]]の再出兵が行われた。
{{節stub}}
=== 豊臣秀吉朝鮮通信使履歴 ===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!回数!!年!!目的・名称等
|-
|第1回||[[1590年]]（[[天正]]18年）||通信使
|-
|第2回||[[1596年]]（[[慶長]]元年）||通信使
|}

== 江戸時代の朝鮮通信使 ==
江戸期の日朝交流は豊臣秀吉による文禄・慶長の役の後、断絶していた李氏朝鮮との国交を回復すべく、日本側から朝鮮側に通信使の派遣を打診したことにはじまる。主として[[対馬府中藩|対馬藩]]が[[江戸幕府]]と李氏朝鮮の仲介を行った。これは対馬藩が山がちで耕作に向いておらず、朝鮮との貿易なくては窮乏が必至となるためである。国交回復を確実なものとするために対馬藩は国書の偽造まで行い、朝鮮側使者も偽造を黙認した。後世、対馬藩家老であった[[柳川調興]]は国書偽造の事実を幕府に明かしたが、対馬藩主・[[宗義成]]は忠告のみでお咎めなし、密告した柳川は津軽へ流罪とされた。詳細は[[柳川一件]]を参照のこと。

朝鮮側に日本による朝鮮再侵攻の噂が立つなど紆余曲折あったものの、対馬藩の努力によって[[1607年]]（慶長12年）、江戸時代はじめての通信使が幕府に派遣される。ただし、このときから3回目までの名称は'''回答兼刷還使'''とされている。日本に連れ去られた[[儒家]]、[[陶工]]などの捕虜を朝鮮に連れ帰るのが主目的という意味である。余談ではあるが、儒家はほとんどが帰国したが、陶工の多くが日本に留まったとされる。これは当時日本で一国ほどの価値があるとされた茶器や陶器を作り出す陶工を大名が藩の庇護の下、士分を与えるなど手厚い待遇をしていたのに比べ、李氏朝鮮では儒教思想によって職人に対する根源的な差別があったことが原因である。

その後、両国が友好関係にあった[[室町時代]]の前例に則って、徳川幕府から通信使派遣の要望により国使は回答兼刷還使から通信使となった。

幕府は通信使を[[勅使]]以上に遇する一方、幕威高揚のために利用したことが窺える。通信使は[[釜山]]から海路、対馬に寄港し、それから[[下関市|馬関]]を経て[[瀬戸内海]]を航行し、[[大坂]]からは[[輿]]と徒歩で[[江戸]]に向かうルートを取ったが、[[近江国]]では関ケ原合戦で勝利した後に[[徳川家康]]が通った道の通行を認許している。この道は現在でも[[朝鮮人街道]]（[[野洲市]]～[[彦根市]]）とも呼ばれている。吉例の道であり、大名行列の往来は許されなかった街道である。

その後、通信使は将軍の代替わりや世継ぎの誕生に際して、朝鮮側から祝賀使節として派遣されるようになった。計12回の通信使が派遣されているが、[[1811年]]（[[文化 (年号)|文化]]8年）に通信使が対馬までで差し止められたのを最後に断絶した。幕府からの返礼使は対馬藩が代行したが、主として軍事的な理由において[[漢城]]まで上る事を朝鮮側から拒否され、[[釜山]]に貿易目的で設立された[[倭館]]で返礼の儀式が行われた。唯一の例外は1629年（[[寛永]]6年）に漢城に送られた僧を中心とした対馬藩使節であるが、これは[[後金]]の度重なる侵入に苦しむ朝鮮側が日本の後ろ盾があるように見せかけたかったためであるとされている。なお、この際にも対馬藩側は李氏朝鮮に対して中国産の木綿を輸出を依頼し、成功している。また、倭館には貿易のために対馬藩士が常駐していた。

11回の来日のうち、主要な出来事を記すと次のようになる。
=== [[1636年]]（寛永13年）朝鮮通信使の待遇改定 ===
通信使は柳川事件の翌年に、それまで柳川家主導で応対されていたものが対馬宗氏の手によって招かれた。これは幕府によって宗氏の力量が試されたという側面も存在している。ここにおいて接待、饗応の変更がなされた。これは日本側の主導によるもので、変更の骨子は、第一に、朝鮮側の国書で徳川将軍の呼称を'''[[日本国王]]'''から'''[[日本国大君]]'''に変更すること（この「大君」呼称の考案者は[[京都五山]]の高僧・[[玉峰光璘]]である）、将軍側の国書では「日本国源家光」とした。第二に親書に記載される[[年紀]]の表記を[[干支]]から日本の[[年号]]に変更するということ、第三に使者の名称を朝鮮側が'''回答使兼刷還使'''から'''通信使'''に変更するというものである。将軍の呼称変更と、年紀表記変更の理由は次のように説明される。

そもそも「国王」称号や「干支」の使用は中華秩序における[[冊封]]体制の残滓であり、[[中華帝国]]を頂点として周辺諸国を従属国視する、伝統的東アジア外交秩序そのものであり、いまこそ、その体制から離脱を図り、かつ朝鮮側にもそれを認知させようとしたのだ、という論である。その一方で「国王」称号は国内的には[[天皇]]をさすため、これに遠慮し次善の策として「大君」を用いたという、もっぱら国内的要因に鑑みての変更にすぎないではないかという論もあり、議論の決着を見ていない。いずれにせよこの制度改定は、後述の[[正徳 (日本)|正徳]]度来日の際のような深刻な外交問題には発展しなかった。

その理由としては当時、李氏朝鮮は北方から[[後金]]の圧迫に忙殺されていたため、日本側の制度変更にあえて異論を挟まなかった、あるいは挟む余裕がなかったとされる。この来日の際には、幕府に朝鮮国王直筆の[[親書]]、[[銅鏡]]が進呈され、また使節団が神君とされる大権現家康が眠る[[日光東照宮]]を参拝をしたことが、国内的に大々的に喧伝され、幕府権威の高揚に利用された。

=== 正徳度朝鮮通信使の待遇改定 ===
[[正徳 (日本)|正徳]]期には待遇の簡素化と将軍呼称の変更がされた。この制度改定は[[新井白石]]の主導によるものだが、これは従来の饗応、待遇を全面的に変更するものであり、結果として日朝間の外交摩擦に発展する。通信使接遇には一度に平均100万両かかるものであり、もともと白石は来日招聘そのものに反対であった点が注目される。しかし当時の老中首座[[土屋政直]]が従来どおり来日を招聘すべしと異論を挟んだため、白石も折れた経緯がある。そこで、白石は、「対等」「簡素」「和親」を骨子として、まず待遇を簡素化し、対馬から江戸の間で宴席は[[下関市|赤間関]]、[[鞆の浦]]、[[大坂]]、[[京都]]、[[名古屋]]、[[駿府]]の6ヶ所に限定し、他の宿所では食料の提供にとどめることとし、接待には通過する各藩の藩主が出向かずともよいことにした。接待に使用する小道具も蒔絵の塗り膳や陶磁器の高価なものは厳禁した。これらの努力により接待費用を60万両に抑える一方、将軍呼称を再び'''日本国王'''に変更した。

この変更の理由としては江戸時代も安定期に向かい、将軍の国内的地位が幕初の覇者的性格から実質的に君主的性格に移行した現実を踏まえ、「国王」を称することにより徳川将軍が実質的意味において君主的性格を帯びるようになったことを鮮明にせんとしたとも、あるいは、「大君」は朝鮮国内においては王子のことを指すので、これではむしろ対等ではないので国王に戻すのだとも説明されている。

呼称の当否は別とし、この変更は朝鮮通信使の来日直前に一方的に通告されたため、深刻な外交摩擦に発展し、将軍の名分をめぐって[[林信篤]]や対馬藩藩儒[[雨森芳洲]]も巻き込んで日朝双方を果てしない議論にまき起む結果となった。なお、正徳の次に来日した[[享保]]度の通信使の際には[[徳川吉宗]]は名分論には深入りせず、再び'''大君'''に復し、待遇も祖法遵守を理由に全面的に[[天和 (日本)|天和]]度に戻している。

=== 文化度朝鮮通信使の接遇改定 ===
[[1787年]]（[[天明]]7年）、11代将軍に[[徳川家斉]]が就任した。本来であれば早速通信使来日となるのだが、老中[[松平定信]]は、[[1788年]]に延期要請の使者を、また[[1791年]]には江戸にかえて対馬での招聘を打診した。交渉は難航し、結局20年後の[[1811年]]にようやく実現した。この頃になると日朝双方とも財政難であり、経費節減志向でようやく一致したのである。ただ、幕府の出費節減はなったが、国内的な将軍権威の発露というもうひとつの意義は損なわれた。

そのため[[1841年]]（[[天保]]12年）、[[徳川家慶]]が将軍につくと、老中・[[水野忠邦]]は江戸招聘から[[大坂]]招聘に変更する計画を立案している。西国大名を接待に動員することで大名の勢力削減をおこない、一方で幕府の権威を示し、かつ大坂・江戸間の行列を圧縮することにより幕府の経費を節減できるという一石三鳥の効果を狙ったものである。しかしこの計画は幕府内の反対にあい計画は頓挫し、以後幕府滅亡まで通信使来日の計画はのぼらなくなった。

=== 江戸期朝鮮通信使履歴　===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!回数!!西暦（元号）!!朝鮮暦!!主権者!!朝鮮正使!!名称!!目的
|-
|第1回||1607年（慶長12年）||[[宣祖 (朝鮮王)|宣祖]]40年||徳川秀忠||呂祐吉||回答兼刷還使||日朝国交回復、捕虜返還
|-
|第2回||1617年（元和3年）||[[光海君 (朝鮮王)|光海君]]9年||徳川秀忠||呉允謙||回答兼刷還使||大坂の陣による国内平定祝賀、捕虜返還
|-
|第3回||1624年（寛永元年）||[[仁祖]]2年||徳川家光||鄭岦||回答兼刷還使||家光襲封祝賀、捕虜返還
|-
|第4回||1636年（寛永13年）||仁祖14年||徳川家光||任絖||朝鮮通信使||
|-
|第5回||1643年（寛永20年）||仁祖21年||徳川家光||尹順之||朝鮮通信使||家綱誕生祝賀、日光東照宮落成祝賀
|-
|第6回||1655年（明暦元年）||[[孝宗]]6年||徳川家綱||趙珩||朝鮮通信使||家綱襲封祝賀
|-
|第7回||1682年（天和2年）||[[粛宗]]8年||徳川綱吉||尹趾完||朝鮮通信使||綱吉襲封祝賀
|-
|第8回||1711年（正徳元年）||粛宗37年||徳川家宣||趙泰億||朝鮮通信使||家宣襲封祝賀
|-
|第9回||1719年（享保4年）||粛宗45年||徳川吉宗||洪致中||朝鮮通信使||吉宗襲封祝賀
|-
|第10回||1748年（寛延元年）||[[英祖]]24年||徳川家重||洪啓禧||朝鮮通信使||家重襲封祝賀
|-
|第11回||1764年（明和元年）||英祖40年||徳川家治||趙曮||朝鮮通信使||家治襲封祝賀
|-
|第12回||1811年（文化8年）||[[純祖]]11年||徳川家斉||金履喬||朝鮮通信使||家斉襲封祝賀（対馬に差し止め）
|}

=== 通信使接待状況 ===
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" style="background:#f9f9f9"
|-style="background:#f2f2f2"
!地名!!接待に動員された大名!!宿所!!備考
|-
|[[対馬国|対馬]]府中||[[対馬藩]][[宗氏]]||西山寺<br>国分寺||
|-
|style="white-space:nowrap"|[[壱岐国|壱岐]]勝本浦||[[平戸藩]][[松浦氏]]||勝本浦阿弥陀堂||
|-
|[[筑前国|筑前]]藍島||[[福岡藩]][[黒田氏]]||藍島客館||玄界灘の離島に専用の接待施設が設けられていた
|-
|[[長門国|長門]][[赤間関]]||[[長州藩]][[毛利氏]]||阿弥陀寺、引接寺||
|-
|[[周防国|周防]][[上関町|上関]]||長州藩毛利氏||上関御茶屋館（藩迎賓館）||
|-
|[[安芸国|安芸]][[蒲刈町|蒲刈]]||[[広島藩]][[浅野氏]]||御茶屋（藩迎賓館）||
|-
|[[備後国|備後]][[鞆の浦|鞆浦]]||[[備後福山藩]]（※1）||[[対潮楼]]（海岸山福禅寺境内）||（※1）第10回は[[宇和島藩]]・[[伊達村候]]、第11回は[[岡藩]]・[[中川久貞]]が福山藩に代って担当した
|-
|[[備前国|備前]][[牛窓町|牛窓]]||[[岡山藩]][[池田氏]]||本蓮寺、御茶屋（藩迎賓館）||
|-
|[[播磨国|播磨]][[室津]]||[[姫路藩]]||御茶屋（藩迎賓館）||
|-
|[[摂津国|摂津]][[兵庫]]||[[尼崎藩]]、[[大坂町奉行]]||阿弥陀寺||
|-
|摂津[[大坂]]||style="white-space:nowrap"|大坂町奉行<br>[[和泉国|和泉]][[岸和田藩]]岡部氏（※2）||style="white-space:nowrap"|北御堂の[[西本願寺]]津村別院（※3）||（※2）第1回は[[片桐貞隆]]、第2回は堺奉行と大坂の豪商が接待を担当した<br>（※3）第1回は[[寺沢広高]]（[[肥前国]][[唐津藩|唐津]]藩主）の大坂屋敷、第7回は[[東本願寺]]・難波別院が宿所に使用された
|-
|[[山城国|山城]][[淀]]||山城[[淀藩]]||御馳走屋敷||
|-
|山城[[京都]]||[[京都所司代]]<br>[[膳所藩]]||[[本国寺]]（※4）||（※4）本国寺以外にも[[大徳寺]]（第1回-第3回）や[[本能寺]]（第9回）が宿所に使用された
|-
|[[近江国|近江]][[守山]]||御馳走役大名||東門院||
|-
|近江[[彦根]]||[[彦根藩]][[井伊氏]]||城下の宗安寺（[[彦根城]]下）||
|-
|[[美濃国|美濃]][[大垣市|大垣]]||[[大垣藩]][[戸田氏]]||不明||
|-
|[[尾張国|尾張]][[名古屋]]||[[尾張藩]][[尾張徳川家|徳川氏]]||大雄山性高院||
|-
|[[三河国|三河]][[岡崎]]||[[岡崎藩]]||御馳走屋敷（藩迎賓館）||
|-
|三河[[吉田]]||[[三河吉田藩|吉田藩]]||不明||
|-
|[[遠江国|遠江]][[浜松]]||[[浜松藩]]||不明||
|-
|遠江[[掛川]]||[[掛川藩]]ほか||民家||
|-
|[[駿河国|駿河]][[藤枝市|藤枝]]||[[田中藩]]ほか||大慶寺||
|-
|駿河[[興津]]||御馳走役大名||正見寺<br>御茶屋（迎賓館）||
|-
|[[伊豆国|伊豆]][[三島]]||御馳走役大名||世古本陣||
|-
|[[相模国|相模]][[箱根]]||[[小田原藩]]||不明||
|-
|相模[[小田原]]||小田原藩||片岡本陣||
|-
|相模[[藤沢]]||御馳走役大名||蒔田本陣||
|-
|相模[[神奈川]]||御馳走役大名||石井本陣||
|-
|[[武蔵国|武蔵]][[品川]]||御馳走役大名||東海寺（※5）||（※5）第9回より
|-
|武蔵[[江戸]]||将軍||浅草東本願寺||第7回までは本誓寺（馬喰町）
|}

== 大韓民国の歴史教育における朝鮮通信使 ==
大韓民国の歴史教育においては、朝鮮通信使を以下のように教えている。

:壬辰倭乱をきっかけに朝鮮と日本の外交関係は断絶していた。したがって、日本は経済的に困難に陥った。ために戦乱後成立した日本の徳川幕府は先進文物を受け入れるために、対馬島主をとおして交渉を許可するように朝鮮に懇請した。朝鮮では日本が犯した誤りを恨みながらも建国以来の交隣政策の原則に照らし、制限された範囲内での交渉を許した（1609年（光海君2年）、己酉約条）。そうして富山浦に再び倭館が設置され、そこで日本人は米、木綿、[[朝鮮人参|人参]]などを求めていった。

:また日本は朝鮮を文化の先進国と考え、使節を派遣するよう要請してきた。これに対し朝鮮では通信使を派遣したが、その一行はおよそ400余人になり、[[国賓]]として待遇を受けた。日本は通信使の一行をとおして先進学問と技術を学ぼうと懸命であった。したがって通信使は外交使節としてだけでなく、朝鮮の先進文化を日本に伝播する役割も果たした<ref>『世界の教科書シリーズ国定韓国高等学校歴史教科書』（明石書店、[[2000年]]（[[平成]]12年））</ref>。

== 交流 ==
前述のように朝鮮通信使は主として将軍家を祝賀するためにやってきた国使であり、中国皇帝に対する朝貢使節と同様の役割、すなわち将軍の権威の誇示に利用された。同時に鎖国を国是としていた当時の日本において、間接的にではあっても中国文化に触れることのできる数少ない機会でもあり通信使の宿泊先には多くの日本の文人墨客が集まり、大いに交流がなされるという副産物をもたらした。[[藤原惺窩]]をはじめとした儒家同士も交流があった。

江戸時代を通じて朝鮮通信使一行のための迎賓館として使用された[[備後国]][[鞆の浦]]（現在の[[広島県]][[福山市]]鞆町）の[[福禅寺]]境内の現在の本堂と隣接する客殿（[[対潮楼]]）は江戸時代の[[1690年]]（[[元禄]]3年）に建立され、日本の漢学者や[[書家]]らとの交流の場となった。[[1711年]]（[[正徳]]元年）に従事官の[[李邦彦]]が客殿から対岸に位置する[[仙酔島]]や[[弁天島]]の眺望を「日東第一形勝（朝鮮より東で一番美しい景勝地という意」）と賞賛し、[[1748年]]（[[寛延]]元年）に正史の[[洪啓禧]]が客殿を「対潮楼」と名づけた書をのこし、それを額にしたものが対潮楼内に掲げられている。

とはいえ、この交流は漢詩や朱子学など本来は中国の文化についてのものであり、李氏朝鮮自身が日本にまして中国文化に傾倒していた事実を考えれば、前節にあるような韓国側の主張するところの朝鮮独自の文化の理解や導入という点での意義がどれほどあったものかどうかは分からない。また、朝鮮通信使は日本に関し、事実であると否とを問わずさまざまな事柄を見下す傾向が強く、日本国内の道中や文化交流の際にも周囲や日本の文人に対して著しく無礼な態度をとることが多かったようである。警護に当たる対馬藩士が侮辱を受けることもしばしばあり、宝暦度（[[1764年]]（[[宝暦]]14年））には大阪の客館で、対馬藩の通詞・鈴木伝蔵が杖で打ち据えられ、通信使一行の都訓導・崔天崇を刺殺するという事件が起こっている。その他、供された食事に難癖をつける、夜具や食器を盗む、日本人下女を孕ませるといった通信使一行の行状も記録に残っている。このような事情から、通信使一行の行列見物は庶民にとって大きな娯楽であった反面、多くの賦役を課される沿道の町人や農民には嫌われ、鶏を盗むなどして喧嘩沙汰<ref>『[[朝鮮聘礼使淀城着来図]]』（1748）　鶏を盗んで町人と喧嘩をする随行員の姿が描かれている</ref>になることも多々あったようであるが、横柄な態度の割に非常に弱く簡単に叩きのめされたという。{{要出典|date=30 Oct. 2007}}喧嘩が発生すると侍は本来警護の者として制止すべき立場であるにもかかわらず止めるふりすらしなかったといい、道中の内実がいかなるものであったかが伺える。

その一方、基本的に日本人を「倭人」として見下しながらも古く室町には[[平仮名]]、[[片仮名]]と言った固有文字の存在に、江戸時代には京都、大阪、江戸といった都市の絢爛豪華さ、そして乞食が食物ではなく銭を欲しがるような[[貨幣経済]]の発達に対して驚きの声を上げた（李氏朝鮮ではその末期においても都市部で中国の銅銭が流通していた程度であり、最後まで貨幣経済と呼ぶに足るものが成立せず、物々交換が主であったため）といった記録が残っており、また、朝鮮で後に飢饉を救った[[サツマイモ]]（宝暦度 1764年（宝暦14年））や揚水式水車など、日本から相応の文物を持ち帰っていたようである。特に歴代の朝鮮通信使は日本の揚水式水車に興味を示し、幾度もその構造を絵図面に写して自国に持ち帰ったものの、その後に李氏朝鮮でこの種の水車が用いられたという歴史がないことから実現はしなかったようである。ただしこのような事実は、現在の韓国の歴史認識と背反しているため、韓国側では日本側による捏造・歪曲とされることが多い。またこのような史実を日本側が主張することで、韓国側に反発が起こることも多い。
=== 絵画、工芸、芸能に伝わる朝鮮通信使 ===
現在、日本の各所に通信使来日の際に筆写された行列絵巻が残っている。とくに正徳時に老中土屋政直の命令によって大量に作成されたが、対馬藩に残る『[[正徳度朝鮮通信使行列図巻]]』はその典型である。他にも当時の画家[[英一蝶]]が描いた『[[朝鮮通信使小童図]]』や紀州藩に伝わる『[[朝鮮通信使御楼船図屏風]]』が著名である。

日本の街道を練り歩く使節団の姿は、太平の世にあっては物珍しいイベントであった。朝鮮通信使を模したもので、今日にも伝わる著名なものとして[[唐人おどり]]（[[鈴鹿市]]東玉垣町、[[津市]]分部町）、[[唐子おどり]]（[[岡山県]][[瀬戸内市]]牛窓）の3件がある。[[大名行列]]とは異なり、朝鮮通信使は正使や副使などの外交官の他に随行員には美しく着飾った小童や楽隊、文化人、医師、通訳などが加わっており、江戸時代を通じて庶民にとっては数十年に一度やってくる異国情緒を持った一種の見世物として沿道の民衆にも親しまれていた。上述の『朝鮮通信使小童図』には馬に乗った小童に町人が揮毫（現代で言えば[[サイン]]）を求める様が描かれており、随行員には庶民が簡単に接触できたようである。さらに[[滋賀県]][[東近江市]][[五個荘町|五個荘]]の[[小幡人形]]などには通信使人形（正確には唐人人形。随行員である小童や楽隊の人形）があり、異国より献上された象などとともに当時の人気キャラクターであったことがうかがわれる。

また歌舞伎・浄瑠璃の文芸作品に朝鮮通信使を題材として扱ったものが存在する。1764年（宝暦14年）の宝暦度の来日の際、対馬藩の家臣で通詞を担当していた[[鈴木伝蔵]]が朝鮮通信使の通詞・[[中官]][[崔天宗]]を大坂で殺害する事件が起こったが、[[1767年]]（[[明和]]4年）には『[[世話料理鱸包丁]]』（『[[今織蝦夷錦]]』）、[[1789年]]（[[寛政]]元年）には『[[漢人韓文手管始]]』、[[1792年]]（寛政4年）には『[[世話仕立唐縫針]]』など、いずれもこの一件を土台に作成された文芸作品である。

== 註 ==
<references/>

== 参考文献 ==
*[[海游録]] 朝鮮通信使の日本紀行申維翰（平凡社 ISBN 4582802524） - [[1719年]]（享保4年）、第9回の朝鮮通信使として日本にやってきた文人。制述官という官僚によって書かれた随行記。
*[[日東壮遊歌]] ハングルでつづる朝鮮通信使の記録金仁謙（平凡社 ISBN 4582806627） - 1764年（宝暦14年）、第11回（最後に江戸を訪れた朝鮮通信使）の三房書記による記述。

== 外部リンク ==
*[http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/10/08/20051008000007.html 「朝鮮通信使」241年ぶり東京で再現へ]
*[http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/08/06/20050806000003.html 朝鮮通信使行列に参加する正使の子孫　チョ・ドンホさん]
*[http://www.searchnavi.com/~hp/tojin/index.html 津市分部町唐人踊り－朝鮮通信使ゆかりの伝統芸能]

[[Category:江戸時代の外交|ちようせんつうしんし]]
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対馬府中藩

2007-12-20T05:00:53Z

220.106.173.232: 新しいページ: ''''対馬府中藩'''（'''つしまふちゅうはん'''）は江戸時代に対馬国（長崎県対馬市）全土と肥前国田代（佐賀県[[鳥...'

'''対馬府中藩'''（'''つしまふちゅうはん'''）は[[江戸時代]]に[[対馬国]]（[[長崎県]][[対馬市]]）全土と[[肥前国]]田代（[[佐賀県]][[鳥栖市]]東部及び[[基山町]]）及び浜崎（佐賀県[[唐津市]]浜崎）を治めていた[[藩]]で、別名：'''厳原藩'''（いづはらはん）。一般には単に'''対馬藩'''（つしまはん）と呼称される事が多い。藩庁は[[金石城]]（[[対馬市]][[厳原町]]）。藩主は[[宗氏]]で初代藩主[[宗義智|義智]]以来、[[官位]]は従四位下を与えられ、官職は主に[[国司|対馬守]]・[[侍従]]を称した。

== 概要 ==
土地柄、[[稲作]]がほとんど不可能であった為、肥前国の飛び地をのぞくと実質的には無高に近い。対馬国と[[朝鮮]]の[[釜山]]に[[倭館]]をもち、朝鮮との貿易を生業としていたため、実質的な収入は多かった。しかし江戸時代末期になると、肝心の朝鮮との貿易がふるわなくなり極度の財政難に陥った。また、この頃には周辺海域に欧米の船が出没するようになり、この地の守りを重要視した[[江戸幕府|幕府]]は宗氏を[[河内国]]に10万石（20万石説もあり）で転封する計画を立てた。しかし、宗氏は中世からのこの地の領主という誇りがあり、家臣もこの地に根ざした特殊な生活を保っていたために、せっかくのこの申し出を断ってしまった。

当初は肥前国内1万石を併せて2万石格であったが、[[江戸幕府|幕府]]は朝鮮との重要な外交窓口として重視し、初代藩主・宗義智以来、対馬府中藩を国主10万石格として遇した。

第11代藩主・宗義功と第12代藩主・宗義功は同名であるが、これは第11代の義功が[[徳川将軍家|将軍]]お目見え前に急逝し、弟の富寿を身代わりとし、藩を承継させたためである。

[[版籍奉還]]の後、[[明治]]2年[[8月7日 (旧暦)|8月7日]]（[[1869年]][[9月12日]]）に改称して厳原藩となり、明治4年[[7月14日 (旧暦)|7月14日]]（[[1871年]][[8月29日]]）、[[廃藩置県]]により厳原県となった。

明治17年（[[1884年]]）、宗家は[[伯爵]]となり[[華族]]に列した。

== 主要年表 ==
*[[慶長]]5年（[[1600年]]）
**[[関ヶ原の戦い]]に西軍側で参戦、許される
**[[宗義智]]、[[文禄・慶長の役]]（朝鮮の役）後初めて朝鮮へ修好の使を派遣。帰国せず
*慶長8年（[[1603年]]）　朝鮮の[[捕虜]]数百人を朝鮮に返還
*慶長9年（[[1604年]]）　朝鮮使、対馬来島。宗義智、これを伴って[[京都]]に赴く
*慶長10年（[[1605年]]）　[[徳川家康]]、[[伏見城]]で朝鮮使を引見
*慶長12年（[[1607年]]）　朝鮮の回答兼刷還使（第1回[[朝鮮通信使|通信使]]）来島、[[江戸]]で[[徳川秀忠]]に拝謁
*慶長14年（[[1609年]]）　朝鮮と己酉条約締結、国交回復。[[釜山]]の[[倭館]]再開（豆毛浦倭館）
*[[元和]]元年（[[1615年]]）　宗義智卒し、義成封を襲ぐ。[[大坂の役|大坂の陣]]に参戦
*元和3年（[[1617年]]）　朝鮮の回答兼刷還使（第2回通信使）来島
*[[寛永]]元年（[[1624年]]）　朝鮮の回答兼刷還使（第3回通信使）来島
*寛永12年（[[1635年]]）　[[柳川事件 (江戸時代)|柳川事件]]、家老・[[柳川調興]]は[[弘前藩]]、僧・[[玄方]]は[[盛岡藩]]に配流
*寛永13年（[[1636年]]）　朝鮮通信使（第4回通信使）来島
*[[寛文]]12年（[[1672年]]）　[[大船越瀬戸|大船越の掘切]]完成
*[[延宝]]6年（[[1678年]]）　釜山の新倭館完成（草梁倭館）
*[[享保]]17年（[[1732年]]）　府中大火
*享保18年（[[1733年]]）　府中また大火
*[[宝暦]]5年（[[1755年]]）　朝鮮貿易不振
*[[文化 (年号)|文化]]10年（[[1813年]]）　[[伊能忠敬]]の測量隊来島
*[[弘化]]4年（[[1847年]]）　異国船出没
*[[安政]]4年（[[1857年]]）　[[英国]][[軍艦]]、[[浅茅湾]]尾崎浦に来泊、湾内を測量
*[[文久]]元年（[[1861年]]）　[[ロシア]]軍艦、浅茅湾尾崎浦に来泊、芋崎を占領して租借を要求。8月退去
*文久2年（[[1862年]]）　[[対長同盟]]
*[[元治]]元年（[[1864年]]）　[[甲子の変]]、[[勝井五八郎]]、尊攘派の家士百余名を殺す
*[[慶応]]元年（[[1865年]]）　勝井五八郎誅殺
*[[明治]]元年（[[1868年]]）　宗義達、藩兵を率いて東上
*明治2年（[[1869年]]）　[[版籍奉還]]。府中を厳原と改名
*明治4年（[[1871年]]）　[[廃藩置県]]

== 歴代藩主 ==
*'''宗（そう）家'''
[[外様]] 2万石格→10万石格
官位官職は下記〔〕に記した以外は、従四位下、対馬守・侍従。
#[[宗義智|義智]]（よしとし）
#[[宗義成|義成]]（よしなり）
#[[宗義真|義真]]（よしざね）
#[[宗義倫|義倫]]（よしつぐ）〔従四位下、右京大夫・侍従〕
#[[宗義方|義方]]（よしみち）
#[[宗義誠|義誠]]（よしのぶ）
#[[宗方熈|方熈]]（みちひろ）
#[[宗義如|義如]]（よしゆき）
#[[宗義蕃|義蕃]]（よしあり）
#[[宗義暢|義暢]]（よしなが）
#[[宗義功 (猪三郎)|義功]]（よしかつ）〔官位官職無し〕幼名：猪三郎
#[[宗義功 (富寿)|義功]]（よしかつ）幼名：富寿（猪三郎の弟）
#[[宗義質|義質]]（よしかた）
#[[宗義章|義章]]（よしあや）
#[[宗義和|義和]]（よしより）
#[[宗義達|義達]]（よしあきら）[[版籍奉還]]の後、重正（しげまさ）と改称

== 関連項目 ==
*[[対馬]]
*[[対馬国]]
*[[対馬市]]
*[[厳原港]]
*[[藩の一覧]]

[[Category:藩|つしまふちゆうはん]]
[[Category:長崎県の歴史|つしまふちゆうはん]]
[[Category:宗氏|*]]
[[Category:対馬市|ふちゆうはん]]
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